dòng的尽头坐着一个人。
这人盘膝在地上，下面有一张杂糙编成的粗糙蒲团，乍看上去像是一具尸体，一动不动，似乎没有呼吸。不知为什么，我看到这个人，竟然有一种极为熟悉的感觉。
这种熟悉的感觉很奇妙，可以肯定，他一定是我认识的某个人。会不会是黑哥，不对，黑哥不是这种感觉，会是谁呢？
我慢慢走过去，坑道里有光，却不知道光线是从何而来，照在坑壁。四面柔和。来到此人的近前，我看到他的样子，心中那种不安愈发qiáng烈。
这是个面相很普通的男人，看不出多大岁数，二十岁到四十岁都有可能，脸部狭长，面白如玉，穿着一身说不出风格的麻衣，如同雕像般不动。
我蹲在他的面前，越看越是骇然，知道为什么吗，看到这个人，我那种熟悉的感觉愈发qiáng烈，我知道他是谁了。
我看到了另一个自己。
这个人和我长得没有任何相似之处，但他散发出来的气场和感觉。怎么说呢，和我太像了，我就像是在照镜子，只不过镜子里呈现出的形象不像我而已。
亦或许，我突然冒出一个想法。眼前这个人才是真正的“我”，而我，才是那个在镜子里被照出的影子。
“你回来了，你是第一个回来的。”忽然有人说话。
我愣了一下，四面打量。这里狭窄密闭，只有我和他两个人。而眼前的此人并没有睁眼，也没有开口，不知从哪说的话。
“你是谁？”我问。
“你不是一直在寻找‘佛国’吗？”那人说：“你到‘佛国’了。”
我听的可笑，qíng不自禁笑了：“你的意思是这个破dòng就是‘佛国’？”
这笑话有点太残酷了，佛理会那么多人忙活，绞尽脑汁开启世界大门，却没有想到，最终的佛国竟然是一条废弃的地下坑道。
“不，那不是‘佛国’。真正的‘佛国’，是我。”那人说。
我听得一激灵：“我不明白。”
那人道：“我就在你的眼前，你可以摸摸我。”
我伸出手，轻轻触碰了一下那人的皮肤，紧凑有弹xing，他始终纹丝未动。我用手探探他的鼻息。只有很微弱的气息流动，表明这个人还活着。
“我用你能理解的话来解释吧，”那人说：“你是我诸多的人格之一。”
“什么？！”我一听之下，有点不敢相信耳朵：“我是你的人格？jīng神分裂症？”
那人笑：“算是吧。”
这个话有点太打击人了，我是活生生的人，现在居然仅仅成了一个“人格”？
这里本就古怪莫名，我苦笑：“你别开玩笑。”
“我先给你讲讲这里究竟是什么地方，我又是什么人，你就知道‘佛国’的概念了。”那人说：“这里其实和你居住的环境没有区别。因为你的环境，就是从我这个现实中延伸出来的。”
“我不明白。”我说。
“好吧。”那人道：“这么说吧，这里是另外一个地球。”
“然后呢？”
那人说：“这个地球比你们的地球要先进千倍万倍，到了真正的物质极大丰富地步，每个人都是想要什么有什么。齐翔，你猜猜社会发展到这种地步，会是什么样子的。”
我苦笑：“想不出来。”
那人说：“原来人类社会赖之构成的。最关键的东西没有了。这个东西就是协作。当物质科技发展到接近极致的时候，协作已经没有了，人们不需要彼此见面。用你能理解的画面来描述就是每个人都面对最发达的计算机，这个计算机高度虚拟，能代替朋友、伴侣、亲人。你想找谁找谁，想玩谁玩谁。我想聊天我找一个叫‘齐翔’的人工智能软件聊就行了。”
“那人类就该灭绝了吧。”我说。
那人笑：“到了这种地步，人类放下了追求ròu身的yù望，开始新的追求。那就是jīng神修行上的圆满。没有社会，只有个体上的修行者。”
我苦笑。完全不懂，这件事已经超出想象和思维，无法理解，直到现在我还觉得像是在梦里。
“最早的修行者们利用计算机的虚拟能力，产生了大量的规定妄境，提供修行人修行。你可以这么理解，一个妄境就是一段人生，一个妄境就是一段轮回。”那人说：“类似的画面，你可以想象一下，你站在这个山头，看那个山头，你看到一棵松树，你觉得那松树是你的化身。”
我忽然打了个激灵说：“你说的这些怎么好像我在哪里听过。”
我猛然想起曾经在慈悲寺遇到解铃，我们聊天的时候，他和我说过佛陀修行的事，其中讲到了佛陀的化身。
说佛陀亿万化身，并不是说他像孙猴子一样能变一亿个东西，改变一亿个形象，而是说他经历了亿万次的轮回，亿万次的生命体验。可能他这一世是人。上一世或者是一只鸟，再上一世可能是火星上的某种生物。
我看着眼前这个人，忽然有些明白了，我说道：“我就是你妄境中的一段人生？”
那人哈哈笑：“聪明，难怪只有你能回来。你就是。我在修行中一段轮回里的人生。在你那个世界，我就是你，齐翔。”
“你通过我的人生来修行？”我眨眨眼。
“差不多吧。”那人说：“我有很多妄境，有很多人生，有很多人格。在每段轮回里，我都会体悟到不一样的人生。”
“那你修行的最终目的是什么？”我问：“你已经物质极大丰富了，已经jīng神达到很高境界了，可你还在追求，还在体悟轮回，到底是为了什么？”
“那你活到这么大，你觉得你对待生活悟没悟？”他问。
“没悟。”我苦笑，想起王思燕，想起小雪，想起黑哥，想起义叔，想起拿不到工资的这个月，我觉得我没悟，很多事看不明白，心结不开。
“齐翔，虽然你是我的人格，但我同样也是你的人格，”那人说：“我们是平等的，没有说谁是谁的工具，我在你的人格世界里，观你不悟观你纠结，其实是帮助我在‘堪’和‘证’。”
我一惊，庄先生临终前也说过这样的话。
第一百四十八章 镜花水月
“修行者的最终目的或者说最高的境界是什么，我并不知道。”那人温和地对我说。
“我没有佛陀那么伟大，经历亿万人生。目前的几种人生就让我反思到了现在。”他说：“我可以告诉你，其间求证的过程就是修行的目的。你也不要纠结你是不是人格，是不是我的附属，齐翔，你就是你，是我的修行也是你的人生。”
“可你说，我是生在妄境里。”我说。
“妄境只是个名相。”那人说：“你的生活哪里有一点不真实了？不管这个‘境’是哪来的，是真的也好，假的也罢，它其实就是一个‘境’而已。妄、境这两个字。都是虚指，妄未必真妄，可以是一段真实的人生，境也未必是境，可能是一样东西，一个人。你去用心雕刻一个葫芦，这个葫芦就是你的‘妄境’。简单来说，就是一种考验你的qíng景。”
“照你这种说法，学生考试，其实也是妄境？”我问。
那人笑：“你很聪明。那当然是了。”
“有没有一种可能，身在试炼的妄境之中，却不知道自己身在何处？忘了考验的目的呢？”我问。
“当然会。比如你上学考试。你也不是很清晰地就明白，我考试究竟为了什么。”
我犹豫一下，提出心中最深的疑惑：“那我可不可以说，很多人的人生都是妄境，身在其中他们都忘了这里的考验和任务。我现在很迷茫，不知道生活的目标在哪，甚至没有意识到究竟有没有目标。我现在无意中找到了你，如果没有这份机缘，或许我一辈子都沉沦在自己的人生里。”
那人“嗯”了一声：“你说的问题很重要。这也是人类社会中，很多人执迷不悟的原因。只有找到目标，才是解脱的开始。入妄的目的就是为了破妄。”
“破妄并不是死亡吧？是不是死了就破出去了？”我问。
那人又笑：“如果至死不悟，轮回以后还在妄境中。别觉得你这辈子完了就完了，如果修行不成，不参悟，你就无限轮回，永远不得解脱。”
“那破妄的关键是什么？”我问。
“无非两条，做事和做人。”他说：“最关键的一个字是‘做’。说你悟。怎么才算悟，你心里明白了就算悟？咱们现在怎么说，都是在‘说’，哪怕你唱，哪怕你画，那也是只是一种‘语言’，而大道理、大境界都是无以言表的，终会脱离语言，语言本身也是妄境嘛。做什么，怎么做，就要去‘证’，有yù有求主动去‘证’，证后才能堪。齐翔，你不觉得吗，现在虽然你来到这里，看到真正的佛国，但你依然还是在妄境里，你并没有证悟，只是知道这件事的原委而已。我希望你回去以后，能主动地做事，不要逃避，你的目的不是事qíng本身怎么样，而是你要通过事qíng来体验世间体验人心体验自己，得到不一样的东西。”
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