但是在老三走到堂屋里寻找孩子后不到一分钟的时间，我听见她也传来惊恐地呼叫声，这一下在场所有人都吃了一惊，甚至是包括我。老三已经三十多岁了，怎么会这么不懂规矩，在父亲的棺木前大喊大叫？老大和老二站起身来冲到了堂屋里，很快老大就抱着老三的孩子走了出来，而老二则搀扶着老三跟着走了出来，老三看上去脸色惨白，似乎受到了什么惊吓。
老大把孩子放到地上，孩子还在哇哇大哭，双腿在地上死命地蹬着，显得十分抗拒。老大看上去有些着急，就问孩子说，发生什么事了，为什么好端端的开始大哭起来。孩子不答，玩命蹬腿，地上的尘土扬起不少。老大转过头去问老三说到底发生了什么事，就在这个时候，老大怀里的孩子突然手脚一绷直，僵硬着身体就开始抽搐起来。
这下子连我也吓坏了，这是在抽羊角风了吗？老大看孩子抽得厉害，于是就把孩子放平了躺在地上，老三看到孩子这副模样，也顾不上自己的慌张，手脚并用地爬了过来，开始喊着自己孩子的名字。孩子抽搐了一会儿后，很快安静了下来，对于母亲和众人的呼喊，他没有做出任何反应。
这让我觉得有些纳闷，于是我问周大爷说，村里有医生吗？赶紧叫人去请个大夫来吧。周大爷看上去也有点着急，他说，最近的大夫都在隔壁村呢，现在都这么晚了，山路又不好走，等请来了大夫，恐怕也帮不上忙了。我看着孩子，感觉像是失神了一样，眼睛只张开了一条小fèng，透过fèng隙，可以看到黑眼仁的下半段，这说明他的眼仁是朝上翻起的。双手双脚都规规矩矩地平放着，不过他的左脚的脚掌却呈内八字状jiāo叉在右脚之上，看上去很像我们这个年代的人，去照相馆拍照的时候，那种标准而做作的站姿。而孩子的双手都垂放在身体两侧，不过右手的手指却微微抬起，和无名指之间形成一个大约45度的夹角。
我qíng不自禁地拨开人群走了进去，在孩子身边蹲下身子，我原本一直都以为孩子可能是癫痫发作，或者是羊角风，但是我总觉得什么地方不对，因为这两种病我以往都见过，所以我知道发病的时候，是不可能如现在这样平静的，一定会时不时地抽搐一下，可是眼前的孩子表qíng很平和，眼角还挂着泪水，但是却一动不动，如果不是他伴随着呼吸起伏的腹部，看上去就跟一个死人没有区别。
我伸手去拉了一下孩子的手，却发现极为僵硬，就好像他在暗暗使劲和外力对抗一般。一个十岁的小孩子，不应该有这样的力气才对。直到这个时候，我才意识到，这孩子不是抽羊角风，造成他目前状态的，一定是别的原因，并且这个原因，跟疾病毫无关系。
我在来这里之前曾经答应过徐大妈，不会跟任何人表露出我会玄术。因为世风不好，这种显山露水也许会引来不怀好意的人。王老头的葬礼上人虽然不多，但此刻也是这么多双眼睛盯着我，可是要我丢下这个孩子装傻不管，我觉得我还是做不到。师父曾经说过，十道九医，我们虽然不是医生，但是我们gān着和医生差不多的事，我们用不同的方式在救助他人，所谓医者，难道应该为了自保就丢下悬壶济世的原则吗？
当下我也来不及细想那么多，我顾不得周大爷的阻拦，伸手去翻起了孩子的眼皮。王家老大大声呵斥我说你在gān什么，我告诉他，让我看看，也许我能够帮上忙。并且我告诉他，孩子如果此刻不救，也许就救不回来了。
我这的确没有撒谎，解放之后，许多老百姓的思想也开始接受新社会和新思cháo，以前一些老旧的传统，因为太过神秘而并不广泛被人所知，当无神论的教育开始席卷大江南北的时候，任何有神论者，都在某种程度上被人放到了阶级的对立面。我和师父虽然以往也是受人尊敬，别人遇到麻烦事的时候也会主动登门拜访，但是仔细想想，他们之所以找上门，也大多数都是因为无计可施，此时此刻，我和师父并不算他们的救命恩人，顶多算是救命稻糙，毕竟我们和医生不一样，我们活在社会和道德的yīn暗面，帮人救人在我们看来应该算是职业的本分，可在那些求助者看来，大多变成了一种拿钱消灾的jiāo易。
所以大多数人包括我自身在内，遇到一些突发且不解的qíng况的时候，容易把这样的事和疾病联系到一起，所幸的是我可以排查原因，否则等到救治无果再来求助玄学，其实已经晚了，至少求医的那段时间，是被耽误了。
听我这么说，王家老大就没再吭声。躺在地上的孩子表qíng一如既往，如果是正常人哪怕是植物人，即便是已经睡着了，我伸手去触碰他的眼皮的话，一定会本能地眨眼睛，但这个小孩的眼睛竟然一动不动。灵堂上的灯光很亮，我翻起眼皮却发现孩子的瞳孔已经是一个大大的黑色圆点，这也显然和逻辑不符，因为光线越qiáng，瞳孔就会越小，据说这样是眼睛自己懂得掌握进光量的关系，那么此刻小孩的反应，只能告诉我一个结论，就是小孩的身体还活着，但是意识已经不受自身控制了，换句话说，我的触碰，包括他眼睛接触到的光线，他都感觉不到了。
看到这个qíng形，按照经验的判断，小孩子是因为某种原因导致魂魄已经不在身体里了。
在道家人看来，人的ròu体只是一个容器，控制这个容器的东西，就是魂魄。魂魄则分为魂和魄两部分，共三魂七魄，魂魄只有在ròu身未亡的时候才叫做魂魄，如果ròu身死亡，魂魄就和鬼魂如出一辙。通常导致魂魄和ròu体分离的，有猛烈的撞击，突然的惊吓，或者来自外力的挤兑。
根据刚刚发生的qíng况，猛烈的撞击显然是最早排除的qíng况，孩子在堂屋里突然哭喊，那必然是受到了惊吓，但是既然选择了哭出声来，说明至少在哭喊的时候，孩子的魂魄和ròu体是一致同步的，也就意味着这样的惊吓虽然吓哭了孩子，但还不至于将魂魄吓出体外，那么就只剩下最后一个可能xing了，被外力挤兑。
想到这里，我忍不住把目光望向了那个停放了棺材的堂屋里。
第三十五章 .灵ròu分离
这个想法即便是我身在此行，也有点不寒而栗。会是王老头吗？他可是这个孩子的亲外公啊。
考虑到老三和家里的关系似乎并不融洽，这孩子也是第一次见到自己的外公，倒也并不是没有这个可能。这种所谓外力的挤兑，可以想象为孩子的ròu体是一件他自己穿着很合身的衣服，一件衣服是没办法同时被两个人穿在身上的，如果另外一个人想要抢这件衣服，就必须把衣服里的人赶出去才行。
这个期间，就是一种角力的关系了，谁的能力大，谁就更容易赢。假设这孩子的魂魄是被王老头的鬼魂给挤出去了的话，很显然，魂魄绝不是鬼魂的对手。
我告诉王家老大，这孩子好像是中邪了，控制着他身体的并不是他自己，当下最要紧的，就是把身体里的这个东西驱赶出来，然后让孩子自己回去。王家老大大骂我道，你胡说八道什么玩意呢？在这里装神弄鬼的，添乱是吧？信不信我揍死你这小王八蛋！
没关系，事发突然，我也能理解。不过就凭你这把岁数，你确定能揍死我？我要真是安心整人的话，你还不被我分分钟整出屎来。于是我没理他，而是转而对孩子的妈妈说，我知道你们可能觉得不信，但是现在你找不到大夫，在场的也没人会治病的，等你赶到医院这孩子早就没了，权宜之计，傻等也是làng费时间，但凡你有别的法子，我也不必在这里见义勇为了。
我这番话说得很直白，但是也很中肯。直白是因为考虑到老三之前反对父亲的丧事上请道士来做道场，这说明她是一个发自内心不信，甚至是排斥这些东西的人，既然如此，我也没必要拐弯抹角了。中肯则是因为我希望她能够快做决定，以免因为自己的犹豫耽误了孩子的救治。
老三刚刚也似乎是受到了惊吓，但是因为孩子突然倒地一打岔，她似乎注意力已经被转移了。但是让我意外的是，她竟然毫不犹豫地答应了，要我赶紧帮忙救孩子。我跟着周大爷徐大妈没有天理地来奔个丧也就算了，那些吃饭的家伙自然是不会带的。于是我走到烧纸的火盆边上，那里摆放着纸钱和香主，是准备给那些前来祭拜的人上香烧钱用的。我拿来三根香点燃，右手将香抓住平放，左手手指并拢呈涡状，我在左手手心上吐了一口口水，然后让燃烧后掉下来的香灰，直接掉落到我的口水里。
这很恶心，我知道，可是事发突然，我身上除了带着一张护身用的布符之外，没有其他任何工具。原本灵ròu分离这种事，只要及时处理，一般不会有太大的问题，绝大多数小孩子在成长过程中，或多或少都会被一些搞不懂的原因惊吓，造成孩子变得敏感，胆小，爱哭等，老人往往会说这是受了惊，收惊就可以了。而这些孩子虽然并未像眼前这个小孩一样，直接出现了灵ròu分离的状态，但是短暂的分开还是会有的，那种感觉就好像是咱们突然之间晃了一下神，等回过神来的时候，才察觉到时间已经过了好一阵。只不过这中间的这段记忆，就此缺失了而已。
52书库推荐浏览： 李诣凡