道士继续对叔父说，你需要在日落之前准备好这些，然后你们就关在自己房间里别出来，听到铃铛很快节奏的响起来，然后突然没声音了以后，你才能出门。今天是头七，过了子时它一定会再出现的，但是你一定要待在家里，如果你不在，那玩意也不会出现的。叔父问道，你是怎么知道这些的？
道士笑了笑，没有回答。
第三章 .水碗木人
叔父掏出身上的一些钱，递给道士，道士却摆摆手没有收下，他告诉叔父，如果这件事过了今天之后解决了，你提一筐jī蛋一只jī来谢我就是了，钱财这东西我不收。于是叔父只能连连称谢，接着就带着我赶回了茶馆。
我和叔父赶在太阳下山之前将一切都按道士的吩咐布置后，我用饭粒粘好了符咒，接着叔父跟我煮了面条吃，然后我们俩就关上门窗，躲在房间里。
大约到了晚上11点半的时候，我都有些打瞌睡了，这个时候，一阵急促的铃铛声响了起来。
听到铃铛的声音，我一下子就清醒过来，坐直了身子，叔父也是显得表qíng紧张起来。那铃铛的声音果然就像道士说的那样，持续了大概二三十秒钟，接着就突然传来一声“咔嚓”的轻响，就再也没有动静了。
可是我跟叔父还是不敢贸然出门，万一道士偏偏算错了这一层怎么办？万一就在我们打开门后，就看见那个鬼魂站在我们门口怎么办？
于是那一夜我跟叔父谁也不敢出门，却也怎么都没办法睡着，只是断断续续的眯了一会儿，大堂里安安静静，倒是夜里的风时不时刮动着屋顶的瓦，这任何一点风chuī糙动，都让我和叔父觉得心惊ròu跳。
这大概是我第一次近距离遇到这样的事，从最初的不怎么相信，到慢慢对自己的认知产生怀疑，再到对这怪异的一切深信不疑，其实只过了短短一天时间，我不知道为什么我能够很轻易的接受这一切，害怕是一码事，心里也产生了一种很难言说的兴奋感，这种兴奋感好像在告诉我说，你了解的太少，这个世界还有太多东西是需要你去认识的一样。
所以那天晚上，我跟叔父两人就这么断断续续的挨到了天亮，这样才敢出门。
我把头探到大堂去看，和我们头一晚上看到的基本上没有区别，于是我就走到那个栓了铃铛的凳子跟前，发现一切东西都完好无损和昨晚一夜，唯独那个站在筷子上的小木人，却跌落到了水碗里，不仅如此，水里还飘着一丝红色的液体，并没有在水里晕开，就好像是木人流出来的血一样。
这个时候，叔父叫了我一声，让我过去看贴在门上的符咒，我凑过去一看，发现头一天才写下的符咒，此刻竟然有些褪色的迹象，符咒的边缘还微微卷边，我伸手摸了一下，竟然好像是经过高温烘烤后，原本又软又薄的符纸，变得硬了脆了许多。
一夜太平，现场除了这些些微的改变也并无异常。虽然我们无法确信这个鬼就真的被抓住了，但是起码这些迹象表明，道士做的这一切是有某种作用的。
于是我跟叔父说，那咱们要不要再去拜访一下那位道士？叔父点点头说当然要去。于是他带着我出门，趁着赶早市的时候，买了一筐jī蛋和一只jī，然后就朝着道士家里走去。
道士收下东西，然后请我仔细说了下qíng况，道士微笑着说，现在放心吧，那个鬼已经不会再在你家里出现了。贴在你家门上的那道符咒，暂时还不用取下来，等到第七个七天，也就是那个亡魂的尾七的晚上，再取下来烧掉即可，不过其他东西除了水碗之外，烦请你们找时间再给我拿过来就行了。
叔父连连感谢，接着就打算带着我离开，我在走到门口的时候，心里的好奇实在难忍，于是转身问道士说，请问这当中到底是怎么回事，你怎么知道那个鬼就被消灭了？
道士楞了一下看着我，然后对我说，首先那个鬼并没有被消灭，而是被收走了，就收在那个小木人上。还需要做一系列超度的法事，才能给让它不再作怪。
小木人是一种扶乩的手艺，之所以雕刻成人的样子，其实就是专门用来给那些亡魂附身或者qiáng迫亡魂禁锢在木人身上的办法，这些作怪而被收走的亡魂，等到我回收供奉，作为我的兵马使用。
兵马？什么叫兵马？我忍不住接着发问。道士大概是很久没人这么仔细的问他这些，他看上去有些高兴。可能绝大多数找到他的人，都遇到了一些自己解决不了，甚至超出认知以外的麻烦事，然而当事qíng解决之后，通常也都如我叔父一般，给一定的酬劳之后，就离开了。
从道士的表qíng上来看，虽然我这样贸然的发问是一种不礼貌的行文，但是他却非常乐意接受我这样的不礼貌。
道士开始眉飞色舞的跟我解释说，所谓的兵马分为上下坛，而道士和巫师的区别也在于这上下坛，道士是从“官兵”到“猖兵”都要掌握，儿巫师通常只有“猖兵”。
这次你们家被枪打死的这个人，首先是bào死，也就是说，在死之前他是不认为自己此刻会死的，所以这样的死法带着qiáng烈的戾气，这不，头七那天应当是回魂留恋人间的最后一个机会，他没有去爹妈家或者回自己家，而偏偏回到自己死掉的这个地方，还显形作怪，这带着怨气的亡魂，一旦收服，也是猖兵一列。
其实他说的这些我听得云里雾里，压根不知道他在说什么，甚至连那些字我都不明白怎么写。道士接着跟我说，一般来讲，出了jīng怪或是死人频繁的地方，属于地气不好或是地气太好。分列两个极端，这样的地方就很容易收集到猖兵的兵马。
那个木人算是引诱其上身的工具，因为亡魂没有实体，这个时候如果没有人主动献身让它来附身的话，任何人形的东西，它都有可能会迫不及待的钻进去。贴在门上的符咒和压在碗底的八卦，其实都是对亡魂有震慑和伤害作用的，不过那道符咒的含义，确实在迷惑亡魂，让它看不见那个八卦，否则它是断然不会自己往里钻的。
混合了香灰的米，因为香灰是我日常供奉兵马的时候积攒下来的，等同于亡魂们的剩菜剩饭，这些东西是可以被亡魂最先察觉到的，将这样的米泡在清水里，取的是五行合一的含义，迷惑亡魂忘记原本被抓住的危险，从而更加大胆。胆子越大，它出错的几率就越大。
道士越说越来劲，虽然十有八九都是我听不懂的，但不知道为什么，虽然不懂，但却觉得特别厉害。
他接着说道，而碗上的筷子就更加简单了，在前面的一个接一个的陷阱后，那个亡魂肯定会附身在木人身上，但是当它刚刚一附身，木人就会因为踩不稳而跌落，落下的地方，正好就是那个水碗。
水是有禁锢灵魂的作用的，亡魂如果在水里，没点道行还真是别想轻易逃走，这就是为什么淹死的鬼魂永远不会单独出现在没有水的地方，永远都只能在有水的地方害人。
当木人跌落，水里的香灰和米就会对亡魂造成伤害，这个时候它就会想要挣扎，却逃不出这小小的水碗，鬼魂挣扎的时候回因为能量大小的关系触发到铃铛，发出声音，于是我们就知道，铃铛响起来的时候，这个鬼魂如果不是力大无比或者道行深厚的话，基本上就抓住了九成九。
我又问道，那木人流血又是怎么回事？那个碗里头可连红色的东西都没有呀。道士哈哈大笑着说，小伙子，那不是血，那是鬼魂想要逃走却没办法，于是变化出来一种让咱们看好像血的东西，因为这个时候鬼魂已经很清楚自己的死态了，我想请问你一下，当天那个大头兵开枪打死他的时候，中枪的位置是不是就跟你看到木人流血的位置一样啊？
我想了想，好像还真是这样，于是我点了点头。道士说，也许你们当时听到的铃铛响动，只有短短的时间，那是对于咱们活人而言，不过对于亡魂来讲，那个时间就非常长了，水是一个相对隔绝的环境，所隔开的，就是人间和yīn曹地府了。木人最终流血，那说明它始终没能挣扎过，最终还是认命了。这里的认命，说明它清楚地回想起自己死时候的样子了。
我愣了很久，道士的一番话看起来很深奥，但是一一印证后，发现的确一切都在他的预料当中，不由得让我有些崇拜。也许是看到我认真的表qíng，道士得意洋洋的说，这十里八乡我也算是老一辈的道士了，如果没点真本事傍身，你们又怎么会找得到我，知道我能够帮你们呢。
这个时候叔父骂我说，臭小子，你不要总是问这问那的，你又搞不懂，别惹大师心烦！于是我给道士挥手说了再见，朝着叔父走去。走到门口我问道士，那我今后可以常来你这里玩吗？
时至今日我依旧不明白当时是怎样的一种动机让我说出了这句话，而在那之后的许多年我也不曾思考过我会不会因为这句话而后悔。
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