火焰一飞进石棺范围，就融入了那片红色的光幕之中。
由于火焰和红色的光幕颜色相同，我也看不清里面的状况，只见到老道频频转身，来回的舞动着木剑，如同剑舞一般。
随着他的步伐越来越快，石棺中的光芒也跟着闪烁起来，闪动的频率竟与他舞动的频率完全一致。
转到最后，我都已经看得眼了，只听老道高喊一声：“真武临世，玉靶伏藏收”
石棺那边一道红光猛然she出，“叮”的一声，一条红影钉在了老道身前，离他的脚尖只有不到一尺的距离。
我定睛一看，这红影正是那玉靶宝剑，此时却已经离鞘飞出，似乎被老道召唤而至。
再看青松道长，他正气喘吁吁的擦着满头大汗，我还是头一次见到他如此láng狈。而他早就不顾忌自己的形象了，见到宝剑应声而来，他立刻喜极而泣的冲上前去。
老道上上下下的仔细看着宝剑，满面泪痕的高呼到：“师傅啊先祖有灵，徒儿不负所托，终于找到师祖了”
语毕，青松道长噗通一下跪在地上，对着玉靶宝剑，恭恭敬敬的三拜九叩，口中还念念有词，我只听到师祖您老人家回山重塑什么的，只是他说的声音不大，语速又急又快，还有些语无伦次，所以也听不出的所以然来。
过了好一会，老道总算唠叨完了，他又对着宝剑虔诚的拜了三拜，这才毕恭毕敬的将宝剑缓缓拔起。
这次他并没有继续查看宝剑，而是转身对着我们说道：“等我去取出剑鞘，然后我们就往回走。”
我和桑吉都没有什么异议，反正这石棺也只是用来封存宝剑的，除此之外里面空无一物，也没什么好看的了，所以我们也就没跟着过去。
老道走到了石棺旁，并没有急于取出剑鞘，而是围着石棺转了一圈，仔细的观察了一遍，然后才伸手去拿剑鞘。
没有任何阻碍，很容易就将剑鞘拿了回来，宝剑入鞘后，红光立刻隐去。
然而，桑吉这时却突然跳到石棺近前，弯腰将手伸向了石棺里面。
我感到有些莫名其妙，她要做什么只见到她把手伸到了宝剑原来的凹槽位置，用力在里面一抠。
“啵”的一声，一个鸽子蛋大小珠子，应声被她抠了出来。
这珠子的颜色跟石棺几乎一致，而且还镶嵌在凹槽之中，她又是怎么发现的我心中立刻疑惑重重。
老道此时也向这边看来，当他见到桑吉手上的灰色珠子时，眼睛马上瞪得溜圆，有些走音的喊道：“是定魂珠”
话音未落，他就冲了过来，一把从桑吉手中将珠子夺了过去。
桑吉也被他的反应搞的一愣，然后就一直张着嘴，呆呆的看着老道。
这东西叫定魂珠吗不知道又有什么功能，看样子很普通，扔到地上我都不会去捡，可这名字倒是有些唬人，听上去很厉害的样子。
老道现在完全没有从小女孩手中抢东西的羞愧心理，他的jīng力全都集中在手里的定魂珠上面。
忽然间，我再一次看到青松道长泪流满面。
第五百三十章 舍利金丹
老道抢过定魂珠，只是看了一眼，马上就象中了邪一样，两只眼立刻失去了聚焦。
看他这样子好像是神游了似的，一定是在用jīng神力进行探查。不知道老道什么时候能醒过来，我转身问桑吉：“这石棺里黑漆漆的，那珠子又镶嵌在底部的凹槽里，你刚才是怎么看到它的呢”
桑吉说道：“下来之前不就和你们说过了吗，这石棺内不是有极阳之人，就是有极阳之物。”
我这才恍然大悟道：“原来如此，这么说，定魂珠应该就是极阳之物了”
桑吉却摇头说道：“不是，qíng况有些特殊，我也没太搞懂，定魂珠本身没有属xing，只是此时它里面有一股气息属于极阳，但这股气息又不像是生魂，若果是yīn魂，那就不该是极阳的属xing啊。”
对于她说的这些，我基本什么都没听明白，只好再次发问：“你能给我说一下，这定魂珠的来历和功用吗”
桑吉想了想说道：“这东西有些特殊，道家把它叫做定魂珠，而佛门则称之为小须弥。据佛教解释，我们所住的世界中心是一座大山，叫须弥山。须弥的意思是“妙高”、“妙光”、“善积”等，因此须弥山有时又译为“妙高山”等。按佛教教义所说，宇宙在时间上无始无终，既无开始，也无终结，是一个不断运行着的循环过程。
在空间上则是浩翰无垠，无边无际。佛教对于世界的划分，是多种多样的。最常见的就是佛教常说的“三千大千世界”，而这三千大千世界仅仅是一个佛所教化的国土，按佛教说，宇宙间有无数个佛，每一个佛都有这样一片三千大千世界的国土，则宇宙实在是广袤，无量无边。而这无量无边的三千大千世界，又是无始无终地，不断地处于此成、往、坏、空四大劫的运动过程中”
我连忙摆手阻止她的长篇大论：“打住别说了，我知道须弥山，你不就是想说，这定魂珠里面是一个小世界吗”
桑吉幽幽的看了我一眼说道：“咦没看出来，你悟xing蛮高的嘛。”
我实在是有些无语，这算什么悟xing啊，你就只差没明说了，我要再不懂，那和弱智有什么区别了。
她说了一堆不相gān的佛门释义，看样子是很久没聊起前世的事qíng了，一但开了话头就有点止不住的意思。
我只好无奈的再次问道：“你除了说出它在佛门里叫小须弥，其他的好像什么都没说，它的来历和功用呢”
听到我的问话，桑吉白了我一眼说道：“正要说呢，就被你打断了，年轻人就是没耐xing。刚刚我说道哪里了哦，想起来了，这宇宙中有无数个佛，每个佛都有一片三千大千世界的国土，而这片国土就是小须弥。”
“照这样说，这定魂珠就是佛的世界了”我对她所说的事，产生了一些兴趣。
桑吉平淡的说道：“这有什么好奇怪的，成佛就是永离生死烦恼，成就无上正等正觉。成佛的方法很多，不同的佛教宗派，有不同的成佛方法”
我彻底感到无语了，见她滔滔不绝、兴致勃勃的样子，却又不好直接打断，只得耐着xing子听下去。
桑吉又是一番长篇大论过后，这次缓缓的说道了正题：“一些坐化的得道高僧所留下的遗蜕，在火化后会烧出来一种结晶体，而这种类似于珠宝的结晶，有大有小形态各异，颜色更是五八门，它们被世人统称为舍利子。”
“舍利子”这个答案倒是有些出乎意料，我接着问道：“舍利子不是结石吗怎么会变成须弥世界了”
桑吉目光一凝，随后对我讲起了这佛门秘宝的渊源。
舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的，它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲形，有的成佛或菩萨状。
它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色。舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶，有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。
白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌ròu的，也有绿色或五色班斓的舍利子。
经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力所得来的，它十分稀有宝贵。
像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。
另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。
舍利子的各种现象都表明不可能是结石，结石主要成分是钙质或金属盐沉积，形态和水垢相似，也很易碎，这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。结石病人数以千万，但只有修行者才会有舍利子。
大德的舌头，心等没有骨质的软组织也可形成舍利子，连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。何况人体内结石极其少，否则会危及生命，但是有时候出现舍利子的数量极其惊人，而且色彩和形态各异。有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损。并不是常年吃斋和尚才会有，仅仅皈依一年往生的在家居士，焚化后遗骨上也出现了舍利子。
当然，也有一部分所谓的舍利，确实是没有完全烧化的骨质和牙齿，但结石是不可能经受焚化后成为舍利的。有些人用科学的名义把舍利子解释成结石，其实这本身就没有任何科学根据。
52书库推荐浏览： 吴半仙