唐朝诡事录2长安鬼迹_魏风华【完结】(16)

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  驱狐妖的三术士竟都是狐妖,这是《宣室志》里的有趣记载。

  上面故事里的狐狸多少都有些笨拙。不过,在另一则记载中,出现了一只非常聪明的狐狸。

  玄宗开元年间,有一个道士名焦练师,身边弟子不少,其中有一huáng裙妇人,自称阿胡。

  三年后,阿胡把焦练师的道法都学走了,于是告辞。也许是焦练师看上了阿胡的美貌,他对阿胡苦苦相留。

  阿胡说:“实话相告,小女子乃是狐,化作人形,跟您学道,现已都学会了,您也没什么新本事了,所以没必要再留下。”

  焦练师恼羞成怒,求爱不成便yù用qiáng,他想以道法捉拿阿胡,但无奈自己的本领都被人家学去了,所以并不能把阿胡怎么样。无奈之下,焦练师于嵩山顶设坛作法,拜请太上老君下界捉妖。他称自己丢人事小,败坏道家名声为大,言辞恳切,感天动地。

  太上老君竟真的现身于云层中。

  焦练师急忙拜倒:“弟子的道法全部被狐妖所学,请老君授以新法降之。”

  太上老君开始作法,很快有神将在云中刀斩该狐。焦练师非常兴奋,一再相拜,但只见太上老君“呵呵”一笑,慢慢从云层中降落,现出真容,竟是阿胡。

  开元中,有焦练师修道,聚徒甚众。有huáng裙妇人自称阿胡,就焦学道术。经三年,尽焦之术,而固辞去。焦苦留之。阿胡云:“己是野狐,本来学术。今无术可学,义不得留。”焦因yù以术拘留之。胡随事酬答,焦不能及。乃于嵩顶设坛,启告老君。自言己虽不才,然是道家弟子。妖狐所侮,恐大道将隳。言意恳切。坛四角忽有香烟出,俄成紫云,高数十丈。云中有老君见立。因礼拜陈云:“正法已为妖狐所学,当更求法以降之。”老君乃于云中作法。有神王于云中以刀断狐腰。焦大欢庆。老君忽从云中下,变作huáng裙妇人而去。(《广异记》)

  这是个稍微带点喜剧色彩的故事。诞生于中唐前期的《广异记》是中国古代第一部集中描写狐妖的志怪集。在大唐传说中,除了狐妖外,还有流传着跟狐狸有关的宝物的传说,比如神奇的媚珠。

  媚珠被认为藏在千年狐狸的嘴里,如果女人得到它就会变得千娇百媚,赢得天下男子之心。据说,杨贵妃就曾得到过这样一颗媚珠,故而深得皇帝的青睐,这才能够多年不失恩宠。只是人世茫茫,去哪里寻找一只千年狐狸?又如何能得到它嘴里的媚珠?

  一个叫刘全白的唐朝人说:“得到媚珠不是没可能,但这完全靠运气。此外,要想迫使狐狸从嘴里吐出媚珠,还需要一定的技术手段。”

  按刘全白回忆:他小时候,有个rǔ母,rǔ母有子,名众爱,少年时,好于夜间在道边张网捕捉小动物。刘全白的庄园在陕西岐山下。这天晚上,众爱在庄园之西的道上下网,听到有物撞入网中,仔细看,那物已经起身,是个红裙妇人。

  妇人绕网而行,在众爱的注视下,忽然捉得一只路过的田鼠,生着吞了下去。胆大的众爱断定其为妖,于是大声呵斥,妇人一慌,不择路径,再一次撞入网中。

  众爱举棒将之毙于棒下,但妇人死后不改人形。众爱怀疑自己判断失误,误杀了好人,qíng急之下,像作案后的凶手一样,连人带网投入附近的池子里,随后奔回家中,把事qíng告诉了父母。

  父母听后很害怕,想转天举家潜逃他乡。但众爱冷静下来一思索:哪有妇人生吞田鼠之理?于是,他返回池塘,打捞上那妇人,想再看看,却意外地发现她还有呼吸,便又给了她一斧头,这回妇人终化回原形,是一只狐狸。

  众爱拖着狐狸回家,路上遇到一名老僧,后者建议如下:此狐当有千年之龄,所以可变为人形。现在看来,它依旧未死,不如饲养,“口中媚珠,若能得之,当为天下所爱”。

  众爱大喜,邀老僧一同还家,请教得珠之法。老僧用绳子将狐狸的腿捆上,把它罩在笼子下,养了几天后,狐狸开始恢复吃食了。

  老僧叫众爱挖了个小坑,把一个窄口瓶放在坑里,使瓶口跟地面平齐,又把两块烤ròu塞进瓶中,狐狸在瓶口处闻得ròu味,却无法吃到,于是流下口水。等那ròu凉了,再换新ròu,以保持诱人的味道。如此反复,多日后,狐狸终于坚持不住,吐出一颗珠子,随后自己也死去了。

  那颗珠子便是传说中的媚珠了。

  刘全白说云,其rǔ母子众爱,少时,好夜中将网断道,取野猪及狐狸等。全白庄在岐下,后一夕,众于庄西数里下网,己伏网中,以伺其至。暗中闻物行声,觇见一物,伏地窥网,因而起立,变成绯裙妇人。行而违网,至爱前车侧,忽捉一鼠食。爱连呵之,妇人忙遽入网,乃棒之致毙,而人形不改。爱反疑惧,恐或是人,因和网没沤麻池中。夜还与父母议,及明,举家yù潜逃去。爱窃云:“宁有妇人食生鼠,此必狐耳。”复往麻池视之,见妇人已活,因以大斧自腰后斫之,便成老狐。爱大喜,将还村中。有老僧见狐未死,劝令养之,云:“狐口中媚珠,若能得之,当为天下所爱。”以绳缚狐四足,又以大笼罩其上。养数日,狐能食。僧用小瓶口窄者,埋地中,令口与地齐,以两胾猪ròu,炙于瓶中。狐爱炙而不能得,但以口属瓶。候炙冷,复下ròu脔。狐涎沫久之,炙与瓶满,狐乃吐珠而死。珠状如棋子,通圆而洁。爱母带之,大为其夫所贵。(《广异记》)

  媚珠大小如围棋子,光滑异常。此珠遂为众爱的母亲即刘全白的rǔ母所收藏,此后她颇得丈夫的宠爱。但当我们读到“狐乃吐珠而死”时,又会为这只倒霉的千年狐妖感到一丝无法言说的悲伤。

  《广异记》中关于媚珠的故事令后人真假难辨。但是,在唐朝,人们坚信媚珠的奇特功效。能起到类似作用的还有蛇珠,但能识此宝的人更少。按记载,蛇珠在唐朝的开元年间出现过一次。

  长安至相寺贤士与一蛇相处近半个世纪,后来那条蛇先他而去,却留下了一颗晶莹剔透的珠子。每当贤士打坐时,即使屋子里不点蜡烛,也很明亮,那是蛇珠发出的光芒。后来,贤士落魄,不得已将蛇珠拿到市场上卖,有胡商要买,但只出百万钱。

  贤士觉得给价太低,认为这是夜明珠,为无价之宝。

  胡商说:“假如你这珠子是蚌珠,就珍贵了;可惜是蛇珠,卖不了太高的价。”其实,蚌珠易见,况且胡商只知蛇珠可赐光明,而不知道它还能起到媚珠的作用。

  唐朝胡商以见多识广著称,唯独在这个故事里露怯了,虽然最终买下了蛇珠,却不知道它更大的作用。

  此外,当时还曾出现过龙珠这种东西。地点在江西,时间是唐德宗建中初年。一切要从东南地区最著名的扬州珍宝市场说起。

  这一天,一个叫任顼的人出现在这个市场上,出售的是他意外获得的一件宝物,最后他与某胡商成jiāo,卖了数千万钱。

  任顼出售的东西叫骊龙珠。此珠的背后尚有一段不为人知的故事。

  任顼是江西乐安的一名书生,隐居在山林中读书。这一天,有一huáng衣老人造访。入座后,任顼感到老人神色凄凉,似乎有什么难言之隐,于是对其细问,对方说:“实不相瞒,我乃龙,居于此山之西的一处大湖。本来生活平静,最近却遇到麻烦,也许只有您能帮助我。”

  任顼道:“我不过是尘世间的无名书生,不通方术,如何帮您脱难?”

  老人说:“无须方术。”

  任顼道:“愿闻其详。”

  老人说:“两天后,请您到我所生活的湖边来,正午时,西方天空会飞来一道士,他便是要害我的人。道士来后,会施法使湖水枯竭。您在湖水将gān时,高声呼喊就可以了。”

  “高呼什么?”

  “请俯耳过来……”老人在任顼耳边一番秘语,随后又道:“高呼完,湖水会涨满,但道士可能还会施法术,而你只管将那句话再重复高呼两遍,我就可以脱险了。事成后,必有重报!”

  两天后,善良又好奇的任顼奔赴山西湖,隐于糙丛中。

  中午时分,真有一片白云自西天上冉冉飘来,降落在湖的上空,云中有一道士,面目古异,降落云头,立于湖边,从袖中取出黑字道符,投入湖中,念念有词。于是,湖水在任顼的注视下,一点点gān涸,最后湖底就真的露出一条huáng龙!

  任顼立即大呼:“天有命,杀huáng龙者死!”言罢,湖水猛涨。道士怒,从袖中取出红字道符,投入湖中,湖水又将gān涸。

  任顼又呼:“天有命,杀huáng龙者死!”湖水再溢。

  道士更怒,取出朱红道符十余条,抛向了天空,化为一朵朵红云,红云飞入湖中,湖水又将gān涸。这时,任顼第三次高呼:“天有命,杀huáng龙者死!”

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