听见这话，老爷子有些愣神，回忆了一阵，这才说：“小人不就是一种吗?哪来的两种?”
“对，我说的这一种，就是你想的那种。”陈秋雁笑了起来。
“啥啊?”
七宝挠了挠头，很纳闷的看着他们俩，满头雾水的问：“什么那种啊?”
“我见过的小人不是活物，算是精怪的一种，具体的名字谁也说不上来，各地都有各地的叫法。”老爷子笑道：“有叫它们山精的，也有叫地精的，土人，土骡子，啥名字都有。”
“长啥样啊?”我好奇的问道：“跟咱们活人一样?”
“哪能跟咱们活人一样啊?”老爷子笑道：“这玩意儿身上也穿着衣服，造型跟活人差不多，就是手臂要长点，长得尖嘴猴腮的，看着特可恶。”
特可恶?
这又是什么比喻?
“长得天怒人怨?”七宝试探着问道。
“倒也不是......就是那种眼神你懂吗?”老爷子说着，狠狠的抽了两口烟，似乎是找不到合适的描述词，整个人看起来都有点抑郁了。
但很快，他就找到了现成的例子。
没等七宝反应过来，老爷子猛地一拍大腿，极其兴奋的指着七宝：“对!就跟你干坏事的时候一样!那眼神简直要多欠打就有多欠打!”
听见这话，我跟常龙象异口同声的哦了一声，纷纷点头表示自己领悟了。
“真是个形象的比喻啊.......”常龙象还感慨了一句。
七宝当时也没生气，也没急着解释，而是很认真的想了一会，最后才试探着问我们。
“我很欠打吗?”
“当然啊，你不欠谁......”我说着，见七宝的表情渐渐绝望了起来，顿时就扭过话头，很婉转的说：“也不是说你欠打，主要就是你的那种神韵，比较容易嘲讽到人。”
七宝不说话了，默默的低下头开始反省。
“地精算是一种冤孽，其来历也不是一般的神秘。”老爷子叹了口气，继续跟我们说：“它是怎么来的，又是怎么修成的，这个谁也不知道，只能靠猜，有人说是从小孩尸身里衍化出来的尸魔，也有人说是猴子死后怨气不散，这才成了地精。”
“书里没记载?”我问。
老爷子摇了摇头，说没，这个问题从古到今都没人知道答案，只有它出现的记载，没有关于它来历的记载。
“地精是精怪，算起来也不是活物，但当它失去了真身，魂魄就会游离在外，像是咱们活人死后一样，会变成游荡的阴魂.......”老爷子说着，拿起筷子在桌上比划了两下：“在这种状态下，地精就不是地精了，应该叫做迎人。”
“迎人?”我愣了愣：“这名字听着有点熟啊，好像在哪儿见过......对了!这名字我在书里见过!!”
老爷子拿给我的古籍不少，其中有一本书名为《化野志》，是宋朝的正一道士宋千澜所著。
这本古籍与普通的玄学古籍不同，它里面记载的故事，大多都带着趣味性，并没有其他书里记载的那么死板。
老爷子所说的“迎人”，在《化野志》中，算是字数最少的记载，也是让我印象最深刻的记载。
之所以会这么说，则是因为对比太强烈了。
关于其他冤孽的记载，书中至少都得用两三百字来写，只有迎人这种冤孽用了寥寥一行字。
“人之终时，魂顿窍而魄掩，若地气盛，迎人入堂焉。”
当时我看完这一段记载，倒也没多想什么，只是下意识的记住了这句话。
本打算在看完书后问问老爷子来着......结果后面又给忘了.......
“爷，迎人这种冤孽是害人的吗?”我一脸好奇的问道。
“不是。”老爷子摇摇头：“迎人对人无害，也对人无益，它们只会在人之将死的时候出现，特别是那些老人......”
“对对!这个我听说过!”七宝忙不迭的插了一句：“我爷爷死之前就说过!他在屋里看见好多小人在跳舞!”
话音一落，七宝猛地一跺脚，像是气急了骂着：“狗日的!人都要死了还跳舞!这帮王八蛋也是够贱的!”
我们没说话，就是静悄悄的看着他。
“咋?”七宝问，指了指自己，很不服气的说：“我能有它们贱?”
“差一点吧。”老爷子摆摆手说：“眼神差不多，就是韵味上少了一点内涵。”
“这种冤孽很少见吗?”我好奇的问：“你原来见过几次啊?”
“就一次，是碰巧看见的。”老爷子叹道：“迎人的魂魄很有特点，纯阴又带着一丝生气，普通先生压根就看不见，连那些拥有阴阳眼的人都不一定能看见，除非是.......”
“除非是啥?”
“有人死了。”老爷子压低了声音，说：“活人在死亡的一瞬间，体内死气大增，如果迎人躲闪不及，就会沾染上一些死气，沾上了这些东西，想看见它们就容易的多了，有些不满三岁的小孩都能凭着肉眼看见。”
说到这里，老爷子摇摇头，似是有些无奈：“现在城市发展太快，很多冤孽都没有藏身的地方了，跟那些动物一样，数量都比原来少了太多.......”
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