等你收集了足够的打印文章之后，你就开始有了自己的收藏。把你所有的收藏都列出来，不管是你感兴趣的还是不感兴趣的，那就很难不用“图书馆”这个词来形容互联网上可以得到的东西。传统上图书馆是一个收集书的地方。明尼苏达州大学图书馆有很多的歇洛克·福尔摩斯收藏，其中有各种类型的资料，比如期刊和手稿。现在请想象一下一个电子文件收藏，不必用一栋房子来收纳，只要收在网站或是数据库的虚拟屋顶下就可以了。
S.R.兰格内森是图书馆学的一个伟大思想家。他在二十世纪二十年代提出了“图书馆科学的五条准则”。第一条就是：“书是拿来用的。”书一定要可以拿得到，而不是锁在没有人可以得到的地方。然后就是一定要用某种方法对图书进行分类的，便于寻找。当然，电子的文本也要有相同的准则，
兰格内森的第二条准则说得很漂亮：“每个读者得到他想要的书。”如果我想要看《恐怖谷》，那么就不是《四签名》;如果我想要一本可以告诉我在《修道院的农庄》故事发生的那个晚上月亮是什么形状的，我就要一八九七年的威塔克的天文历书，而不是一八九六年或是一八九八年的。同样的，如果只有一个网站把歇洛克迷的模仿作品按照故事里的人物进行排序，那么当我想要查询传说中温斯顿·丘吉尔跟歇洛克·福尔摩斯的邂逅，我就不要其他的替代品。这就是我所需要的电子媒介的帮助。
兰格内森的第三条准则是：“每本书都得到它的读者。”每一本可以想象到的书，或者任何形式的信息，对某个人迟早都会有用的。所以我们珍惜明尼苏达州和多伦多参考图书馆的大量的收藏。但我们都认识到图书馆的作用不仅仅是馆藏，图书馆还提供了可以从成千上万的选择中找到正确的书——或者正确的书页——的工具，还有专业人员会在用户需要的时候提供有用的帮助。
我们当中的很多人从小就接触过分类卡片，《读者向导》，或是类似的印刷品工具。歇洛克迷习惯于使用罗纳德·德·沃斯的参考书目和《歇洛克·福尔摩斯评注》和《牛津歇洛克·福尔摩斯》版本里的注释。面对着不断增加的电子信息的世界，我们或多或少有些迷失。互联网初学者们很快就学会使用两三个搜索引擎。比如雅虎和谷歌，如果他们学过询问语言，他们就能很幸运地从中获取最多的信息，更不用说如果他们熟悉更多其他的互联网搜索工具了。图书管理员所面临的最大的挑战就是告诉潜在的用户，他们除了可以提供旧式的印刷品资源以外，还能提供电子研究的帮助。
那些旧式的资源必须先进行分类和索引，然后才能放进索引卡和《读者向导》里。就算一个图书馆只有几千本书，如果没有对它们进行分类，那也毫无用处，而那些藏书丰富的大型研究性图书馆，如果没有图书管理员的详细审查分类，比一堆垃圾也好不了多少。对光碟和网站来说，也是如此。采用“蜘蛛”软件能把偶然发现的新网站加入它巨大的数据库，但是由“蜘蛛”收集的信息如果没有经过有经验的专家进行分类，也没有什么用处。(如果在谷歌上键入“黄脸”，它就会帮你找到几个有关一种黄脸鹦鹉的网站。问“修道院学校”它就会告诉你关于英国、牙买加和美国的现代学校。)有些图书管理员已经开始把网站跟他们的图书一样进行准确分类：题目、作者、主题等等，用电子文件，就是分类卡片的现代版。(对网站的一个正确的分类方法还需要加上它上网的日期，因为一个网站可以每天甚至每小时对内容进行小改动，有些网站可能进行大改动。有一个歇洛克迷的网站，由于换了主人，忽然就变成了一个卖成人录像带的网站了。)
这些资源给歇洛克迷的世界带来了令人惊奇的民主化改变。尽管还是有一些书，收藏者想要收集，却找不到电子版本——但是即便是最无知的初学者，现在也可以比毫无疑问最伟大的收藏者伯纳·肖本人在三十年前得到更多歇洛克的信息。而且由于进入互联网非常便宜，一个差劲的歇洛克迷学者现在也只不过和一个知识丰富的歇洛克迷站在同一水平线上。因为现在每一个人都可以知道相关的事实，所以这个崭新的世界更加注重创新精神。猎犬网站同时存在两种不同的声音，也不是偶然的。一种是询问一些不常见的信息，这种信息很快就有人能够马上给他答案。另外一种是想象的问题，仔细地阐述对某一个歇洛克·福尔摩斯故事的分析，比如说要证明福尔摩斯对某个谜团的解答是错误的，或者说华生没有把整个故事讲完整。有创意的独立思考者不会被地点或财富甚至是物种所阻碍。在互联网上，没有人知道你是一条狗，只要你不在晚上乱吠。
很难想象，八年前几乎没有人会浏览互联网;现在我们却总是习惯性地打开浏览器，对看到的东西不以为然。我们很容易忘记所谓的网页是一种比喻，不像印刷的书页，它可以有任何尺寸太小，可以包括多种媒介，可以被它的所有者随时改动而不用告知其他人。这种对书页的比喻也形成了对书的比喻，可以把一个网站想象成一本电子书，未来的歇洛克迷的书单中可能会包括那些相关的网站，包括互联网猎犬和我自己的Sherlockian.net。
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