不光李文解听得瞠目，连唐小糖也张着嘴巴半天合不拢。
“一段自缢的绳头没有摘下，于是自缢之鬼也就在室内徘徊不去，这样的事例，在古代笔记中不胜枚举。不过，也有些记载，指留在凶宅内的缢索并非缢鬼的附身之所，而是行凶之器。”须叔继续说道，“清代学者乐钧在《耳食录》一书中写过一个叫刘秋崖的先生，他是个旷达之士，夜里读书，见窗外一妇人鬼鬼祟祟地将一股麻绳藏在稻草垛里，然后溜进了隔壁人家。刘秋崖好奇，走出屋子取出麻绳，‘长二尺许，腥秽扑鼻’，连忙将麻绳藏了起来。这时先前那妇人回来了，见麻绳不见了，气急败坏，她猜到是刘秋崖拿走了，上门讨要，并告诉刘秋崖自己乃一缢鬼，已经找到了邻家一人做替代，不还她麻绳则无法转生，刘秋崖坚持不给，救了邻人一命。与此相仿的还有《子不语》中的屠户朱十二，他仗着自己胆子大，拿着杀猪刀走进一栋凶宅里，三更后，烛光青色，见一老妪持绳而入，朱十二举刀斩绳，老妪把断绳系在一起，朱十二复斩之，反复多次，老妪无奈而走。”
李文解恍然大悟：“这么说来，拿走缢索还真是件必不可少的事情，但为什么要说‘请缢索’呢?”
“缢索虽为不祥之物，缢鬼也属极凶之灵，但说到底还是可怜之人行可悯之举，所以用一个‘请’字表示同情。”须叔说，“再来说‘除残秽’，自缢之人，因为身体松弛的缘故，有可能在尸体的下方出现大小便失禁，甚至遗精，这些都属于残秽，必须清除干净，无需多言。”
李文解点了点头。
“还有‘辟骨骼’，这个极其奇特。”须叔嘴角滑上一抹诡异的微笑，“还是《虞初新志》中的记载，凡是发现自缢而死的人，‘尚在悬挂未解时’，即于所悬身下暗为记明”，就是打上个记号。等尸体解下之后，将标明记号的地面‘深为挖取，层层拨视，或三五寸，或尺许，或二三尺，于中定有鸡骨及各如骨之物在内’，这时要赶紧将其焚烧，这样屋子里才不致再有自缢之事发生。”
李文解皱起了眉头，看了看铺着瓷砖的地面：“这恐怕是古代住平房才行得成的事情了吧，搁到现在，往下面挖，住在11层的人该不干了。”
“呵呵!”须叔发出了一声干笑，“古代的做法，现在当然不必拘泥，否则郭先生的饭碗早晚要砸。清末吴庆坻写的《蕉廊脞録》里，还记载过用蛤蟆做‘救缢死丸’呢，现在医院抢救上吊自杀的，还不都是用心肺复苏术。再说了，刚才说的这三条，你应该能分辨得出，都是小郭先生的道行，还没到我们大郭先生的境界，接下来这第四条才是我要说的重中之重——掩朱色。”
一直站在他们后面悄没作声的唐小糖，听到这句话，更加竖起了耳朵。
“从前我只告诉你，清洁工进入自缢者的屋子前，一定要拿走身上所有的红色物品，装入一个黑色的袋子里，因为黑色乃万色之魇，一黑可掩百色，但我从没讲过这是什么原因，更没说过清洁工进入自缢者的屋子后，同样需要把红色物品拿走吧。”须叔对李文解道，“红色——也就是朱色，在很多人看来，代表着吉祥、富贵，但在驱凶师的眼中，它充满了无可遏制的炽热、奔放、猛烈、渴求，而这些情感换一个词汇表达，就是‘欲望’。”
“欲望……”李文解喃喃地重复道。
“这个世界上，一切悲苦哀怨，皆因欲望而起。人一旦死去，就是所有欲望的熄灭与中止，如同火灭一般。所以古人特别注意，在丧事过程中忌用一切红色，包括尸体的处理方式，当用黑土埋之，而不能用红火烧之，否则等于让鬼魂将没有满足的欲望以及因欲望没有满足而产生的悲苦哀怨，带到阴间和来世，乃大不利。今日之世，反对土葬，强推火葬，不知生出多少恨恨而死、死犹恨恨的厉鬼!”须叔慨叹道，“因此，《阅微草堂笔记》中说‘女子不以红衣敛，红为阳色，犹生魂故也，故衔愤死者多红衣就缢，以求为祟’，意思是那些心中充满仇恨的女人，上吊时故意穿红色衣服，就是希望死后化为厉鬼，报复导致她上吊自杀的人!”
“啊?!”
他们俩的身后响起了一声惊呼，李文解回头一看，只见唐小糖突然捂住了嘴巴，满眼都是惊恐的光芒。
“小唐你怎么了?”李文解问道。
唐小糖将捂住嘴巴的手慢慢地放了下来，点着小夜灯的房间里虽然幽暗，但是依然可以看到她的脸色惨白如纸。
须叔却仿佛根本不知道屋子里还有一个唐小糖，神色如常地继续对李文解讲述道：“你听说过天津的小白楼吧，那里在清末是列强租借地，宣统初年曾经发生过一件非常恐怖的大案，详细经过为《洞灵小志》所记。有个陈姓商人买了小白楼地区的一栋宅子，带着全家人一起住了进去。陈某和妻子感情很好，但是婆婆和小姑子串通起来，总是虐待媳妇，陈某经商，本来应酬就多，见家事不靖，便很少回来，渐渐有了外遇。妻子得知后，又气又恨，‘自计无复生理，闻横死者服红能为厉，乃取嫁时红锦衣裙服之，且以赤绳结髻’，然后把自己反锁在房间里自杀而亡。等到陈某和母亲、妹妹发现了尸首，吓得魂飞魄散，连夜逃回广东去了。从此以后，小白楼地区有很多人都见到一个红衣女鬼，深更半夜站在大路上，请旅客带她去广东……天津警方为此事还专门张贴了告示，警告人们见之则快速躲避，不要理会，不然恐有不测发生。”
52书库推荐浏览： 呼延云