第一百二十四回 父与子
时间：大唐盛世
地点：长安
故事：邂逅日本学者
我和墨轩从洞口爬出来后才发现，原来这里是一口枯水井，墨轩武艺高超，背着我很快从井里爬了出来。我们刚一露头，就看到了几个和尚，他们几个大嚷着跑开了：“师父，有鬼啊!”
不一会儿，跑来了一群和尚，他们手里不是拿着棒子就是拎着扁担，一位身穿袈裟的僧人徐徐走了出来，“休得放肆，光天化日之下，哪里来的鬼怪，施主，请问您从何方而来?”
我俏皮地说：“我们从东土大唐而来。”
一个和尚没好气地说：“你等在大师面前修得放肆，到我东土大唐来有何居心?”
我看了看眼前的大师，他面容淡定从容，一双眼睛坚毅有神，通天鼻梁、薄嘴唇、小嘴巴，让我联想起了一个人。
“您莫非就是玄奘大师?”
“这位是鉴真大师，请问二位究竟是何方人士?可否愿意以真面目示人?”
说话的人看上去很猥琐，小鼻子小眼宽额头，大嘴巴、趴鼻子，个头非常矮，说话的时候露出的门牙就像我的脚趾盖，实在让人没有好感。听完他说的话，我赶紧看了看墨轩，他一脸都是黑灰，相比我脸上也好不到哪儿去，于是我连声抱歉，希望和尚能给我们打盆水来。
鉴真大师让弟子给我们俩打来一盆清水，我和墨轩将脸上的尘土洗干净之后，和尚们不再视我们为鬼怪了。
“不知二位施主到我大唐来有何贵干?”
我们尽管能说明白，可是谁又会相信时光穿越呢，于是我们只能说谎。“是这样的，我们来自一个叫果敢的小地方，久慕大唐盛世，不远千里而来，只为一睹大唐繁华。”
“原来二位与我的目的一样，咱们正好可以好好亲近亲近。”刚才那个难看的男人说道。
墨轩问：“不知仁兄从何方而来?”
“我们从东方而来，大唐人成我们为扶桑。”
鉴真大师说道：“二位施主如果不弃，刻在鄙寺休息片刻，我们正要上午课，不方便陪伴，不如让李施主暂陪二位，不知可否?”
“谢谢大师，要是您能给我们准备些斋饭就更好了。”
“理所当然，理所当然，那么我就失陪了。”
日本人领着我们往一间禅房走去，他身边还跟了一个比他个头略高的男人，他穿的跟自己的主人差不多，只不过脚上是一双草鞋。这个男子留着八字胡，眼睛不小，但眼皮耷拉着，大蒜鼻子，大嘴巴，他的眼睛紧紧地盯着地上，就好像能捡到钱一样。
进入禅房后，和尚很快就给我们送来了斋饭，每人一碗面条，清汤寡水的面里有几根菜叶，我实在是饿坏了，人饿的时候，什么吃的都好吃。
日本人见我吃得很香，情不自禁地问：“二位，你们那里闹饥荒吗?”
“您如何得知?”
“这面好像很普通，但见你们吃的很满意啊。”
“你懂什么，这面可是大唐宝刹里的斋饭，其实别处美味所能比的?”
“夫人说的极是，你们那里的服饰很特别啊，相比能工巧匠必定不少吧?”
“那是，那是，你们有机会也可以到我们那里去看看。”
“不过我还是喜欢唐服，我们扶桑人跟你们一样仰慕盛唐已久，我们还是觉得唐人的服装更加庄重。”
“你说的在理，大唐风范岂是其他过度所能比的，这里的一切都是世上最好的，我们此来也是为开眼界而来。”
“恩，开眼界固然重要，但不如把大唐的习俗学去更好，我此行目的就是为了把大唐的精华都带回扶桑，让大唐之花在扶桑结果。”
我说：“还是您高瞻远瞩啊，比我们高明多了。对了刚才大师称您为李施主，请问您是姓李吗?”
“实不相瞒，我们扶桑人本是蛮夷之地，没有文字，关于姓氏刚兴起不久，我们主要还是根据主先出生地来定姓氏的，比如：出生在河边的，就叫渡边;生在山下的就叫鸠山。我家主先出生在一颗藤树下，于是我们就姓伊藤。”
“哦，姓氏这种东西起源本来也是很随意的。这么说李姓是您自己在中国起的了?”
“夫人果然冰雪聪明，我来到大唐之后，被大唐文化所感染，专门在长安找了一个老师学习大唐文化，要不是野村来找我，我是不打算回扶桑了，李重是我自己起的名字，在下字敬唐，都是让我牢记要敬重大唐文化。”
“那么您是要回去了?”
“是滴，野村带着父命要我会去，希望我把大唐的文化带回扶桑，要用大唐的文化让我们扶桑人从此开化，我应该听从父命。”
“我有个问题，不知道当问不当问?”
“您但讲无妨。”
“听闻，在秦朝时期，秦国曾有五百童男童女东渡去了扶桑，这样说你们扶桑人中应当也有唐人的祖先。”
“哦，关于这个传说，我在扶桑的时候也有所听闻，夫人不知，扶桑乃是岛国，目前扶桑还是各自为政，据说当年是有过造访扶桑的人，不过因为海难，只有少数人活着到了扶桑，对于这些人的来历我们并不清楚。”
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