“不过别谈那个案子。”“掘墓者”约恩斯声明说。
“我们去总部的打靶场，练习射击吧，”“棺材桶子”埃德建议道，“我刚刚把我那把‘老女人’擦了一遍。”
“再去喝点儿威士忌，放松一下。带我们的女士出去，找些乐子。”“掘墓者”约恩斯笑着说。
“好的。”“棺材桶子”埃德答应了一声。
“掘墓者”约恩斯刚刚挂断电话，电话又响了起来，是贝利警官打来的。他说回归南方运动的人，在办公室前纠集了一群黑人，这时正沿着第七大道游行，或许会出什么麻烦。
“你和‘棺材桶子’最好过去一趟，”贝利警官建议说，“大家都认识你们俩。”
“掘墓者”约恩斯打电话给“棺材桶子”埃德，让他开车过来，因为斯特拉把他的车开走了。约恩斯还没有穿好衣服，“棺材桶子”埃德就到了。他们钻进“棺材桶子”的那辆灰色的普利茅斯轿车，向哈莱姆区进发。四十五分钟后，他们已经穿梭在了，星期日下午的车流中，向第七大道进发。
一位自发的传教士，正站在位于第一百二十五街和第七大道交叉口的天堂咖啡厅外面，大声规劝着行人，要把耶稣的教义铭记在心。
“只有两条路!……”他激动地喊着，“正确的道路是，跟随上帝和耶稣，错误的路是跟随魔鬼。”
几个信教的人停下来聆听。而绝大多数在星期日下午，出来闲逛的人，都跟随着魔鬼的脚步，他们连看都没看他一眼，就匆匆忙忙地过去了。
在伊斯兰国家派①哈莱姆分部的斜对面、国家编年史书店前面，是马库斯的“回归非洲运动”的总部。此时，这里正在进行一个大型群众集会。商店前面贴上了各种标语：该死的白人!白人警察吃狗!真主是上帝!黑人团结起来!
①Nation of Islarn，一个早期只接收黑人的伊斯兰教派，由W·D·法尔德·穆罕默德于一九三〇年，在美国底特律创办。创办者以“在这个‘蓝眼睛的魔鬼’(指白人)统治的世界上，为美国黑人带来自由、公正和平等”为使命。后来多次参加政治活动，常被美国普通民众，看做一个政治运动团体。
街道的另一头，搭建了一个平台，上面装有广播设备，供自愿发言者公开演讲。平台下面是一个敞开着的箱子，上面刻着一段铭文：“卢蒙巴①的遗物”。箱子里装着照片和黑色的西服——据说是他被杀害的时候穿的，还有一些其他的纪念物。人行道边上立着一排可移动的旗杆，上面挂着整个非洲大陆，各个国家的国旗。
①帕特里斯·卢蒙巴(Patrice É;mery Lumumba，1925-1961)，非洲政治家，刚果民主共和国的缔造者之一，刚果民主共和国(今称扎伊尔)首任总理。1958年领导建立刚果(金)民族运动党，任主席。参加领导了1959年1月爆发的刚果人民反对比利时统治的民族独立斗争，被捕入狱。1960年6月刚果宣布独立后，任共和国总理兼国防部长。主张国家独立和统一，奉行反帝反殖和不结盟政策。1960年9月被推翻，1961年1月17日或18日，于加丹加被杀害。
成千上万的人在人行道上，排成长长的队伍，把道路挤得水泄不通。三辆警车在街边停着，全副武装的白人警察在街上来回巡逻。一些戴红色土耳其毡帽的穆斯林，正在书店前并肩站成一排，帮助警察维持秩序。一名自发演讲者的叫喊声，从麦克风里传出来：“白人们，你们让我们无偿地劳动了四百年，现在你们要为此付出代价!……”
“掘墓者”约恩斯和“棺材桶子”埃德开着车没有停下来。快到第一百三十街时，他们看到游行队伍，已经走到大街的另一头了。过不了五个街口，游行队伍就会碰上黑人穆斯林，那就真会出事了。
迪克·欧玛利发动的“回归非洲运动”的人，聚集在第一百二十九街，正做好准备等待出击。街道两边都是警车，警察们站在车旁。
两位黑人侦探立刻发现，这支游行队伍，是由一些雇来的无赖组成的，他们专靠这种场合挣钱。这些人挑衅地笑着，带着刀子，大摇大摆地走在街上。罗伯特·L·克尔哈温上校穿着黑色长大衣，戴着黑色宽边帽，走在前面带队，银白的头发和胡子，在阳光的照耀下闪闪发光。他平静地抽着一支雪茄，痩削的身体挺得笔直笔直的，带着一种身为受人尊敬的领导人那样，满不在乎的神态，就像一个大人要对付一个调皮，却绝不会带来危险的孩子。那个金发碧眼的年轻人，紧紧地跟在队伍的最后面。
“棺材桶子”埃德停下了车子，和“掘墓者”约恩斯一起，走到了第七大道的停车场上，观察了一下周围的形势。
“你去第一百二十九街，控制住那边的弟兄，我处理这边。”“掘墓者”约恩斯大声说。
“没问题，伙计。”“棺材桶子”埃德挥了挥手说。
“掘墓者”约恩斯靠在一个木制电话亭旁边。“棺材桶子”埃德穿过人行道，面对围绕着这个停车场的水泥墙站着。
52书库推荐浏览： [美]切斯特·海姆斯