绯纱江在村民中非常引人注目。晃二很自豪。金海芳男走了过来，眼睛瞪得老大，向晃二问道：“她是你什么人?”
“大南建设的测绘师。我们马上就要结婚了。”
“这样啊。既然要结婚，那就赶紧入籍①啊。”金海芳男提醒道，“纳税的时候，需要抚养的家人增多，而且……”
①日本的女性在嫁入夫家之后，要入夫家籍，跟丈夫姓。
“我知道的。比起那个，我最近想买照相机了。”
“那个，也是。”金海瞥了绯纱江一眼，说道。
埴田荣吉看到晃二，抖着脸上的瘤子跑过来，催促道：“你迟到了!快去换衣服!”
荣吉在浴衣外罩着一件古旧的紫黑色带有花纹的短外褂。
晃二让绯纱江在院子里逛逛，自己走进神殿换衣服去了。双腿的裙裤用绳子绑紧，披上披风。鹿头上满是灰尘和长久积攒下来的汗臭味，晃二决定临上场前再戴。阿供马上就要开始沐浴净身了。
深泽源吉死了，太夫的角色就交给村长犬石六藏来担任。以前，太夫一直是源吉和六藏轮流担当。犬石头戴一顶起了毛边的立乌帽子，身穿草色素袍，手持一支大币束，表情极其严肃。
沐浴净身的仪式是在神殿后面进行的。
神殿的后院被岩石包围，岩石间落下涓涓细流，细流汇聚在一个石瓢里。石瓢周围栽有青竹，还围上了稻草绳。穿着礼服的祖神后代总代表们站在旁边。
这次的阿供是深泽源吉的未亡人。阿金穿着全白的单衣①，拿着一根长长的被白布包裹着的东西。稻草绳内放着一个陶钵，里面正烧着什么东西。
①日本平安时代(794—1192)的盛装之一，是宫中女官穿着的服装。
犬石开始念祝词了。没有调子，节奏奇妙。瘦瘦的身材，一张宽大的脸，发出的声音也不好听。祝词的意思当然也没人听得懂。
阿金把手中的东西放入火中。火光迅速舔舐着包裹中的东西，貌似是一支笔。
“是源吉老爷子的笔。”有人轻声说。
握着这支笔，源吉写过无数的反对文章、檄文①和声明。
①檄文是古代用于征召，晓谕的政府公告或声讨、揭发罪行等的文书。现在也指战斗性强的批判、声讨文章。
烧罢，阿金跪在地上磕头，祖神后代总代表的一人用桶汲来清水。水桶递到了阿金手中，阿金舀了几杯水从头浇到自己身上。看着个子矮小且上了年纪的阿金这样做，人们有些于心不忍。薄薄的单衣贴在肌肤上，毫无弹性的乳头透了出来。沐浴净身的仪式就此告一段落。
接着，阿金就换上了阿供的衣服。脸部涂得粉白，退了色的淡红窄袖和服上，罩着一件带有秋草图案的白色罩衣。穿戴完毕，阿供来到神殿中央坐下，接受犬石的除魔仪式。
晃二看着这古老的仪式，感觉阴森森的。整个过程没有什么朝气，参观的人们也没有什么感动。神殿阴暗，脸部涂得粉白的阿供看起来跟丑八怪没什么两样。阿金自己肯定也不愿意化妆成这样让大家看见。晃二觉得不可思议，为什么多年来就都没人对阿供祭典提出过疑问?
除魔仪式完毕后，晃二来到了神社的院子里。接下来就是鹿之舞了，一想到这个，他就心情沉重。他看到了在一旁观看的绯纱江。晃二赶紧带上臭臭的鹿头，手持竹叶。自己能不用化妆就上台跳舞，真是万幸!
埴田荣吉发出了信号，乐官们开始演奏乐曲。曲调平缓，音色也不好听。晃二拿着竹叶，马马虎虎地跳着。在晃二四周，有四五个少年走来走去，手上都拿着一支带有银色纸穗的长矛。他们上穿白色麻布“水干”，上面绘有“九枚笹”纹样，下面双腿的裙裤用绳子绑紧，头扎白巾，看起来挺威风，动作却十分缓慢。晃二呆呆地看着几双草鞋动来动去。
笛声忽转，晃二舒了一口气。终于快要结束了。
晃二原地转着圈，然后蹲下。鹿头上方汇集了少年手中的长矛。鹿之舞跳完了。
表演完的少年们，举起陶制的酒杯，四处敬酒。晃二不能喝酒，只在唇上沾了一点。敬酒这种事，在晃二看来，也没什么意义。
绯纱江走过来，对他说：“看起来，你一点儿兴致都没有。”
晃二苦笑一声，说道：“无聊嘛。”
“不，我觉得非常有意思。”
绯纱江两眼放光。在她看来，所有的一切都很新鲜。阴森森的神社、毫无朝气的舞蹈，都非常新奇。
“我刚刚求到一支签。”
“嗯。”
晃二心不在焉地应着。
“喏，就是那个脸上长瘤子的人帮我解的签。”
三森警官望着这两个人。绯纱江注意到了他的视线。
“阿供终于要现身了。”
说着，两人朝彩车的方向走去。
犬石，念着冗长的祝词。孩子们在他面前玩着捉迷藏，相互追赶着。晃二带着鹿头，几次想打哈欠，硬是忍住了。
祝词终于念完了。犬石举起币束，用力挥舞起来。彩车动了起来，被人们移到了神殿正前方。
来到室外，阿供那张涂得雪白的脸上的皱纹更加明显。她身上那件古代的衣物有些大，穿起来不合身，松松垮垮的。她走到高台的第二层，步履蹒跚。
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