第二天早上，晃二不见了。纪子听晃二说过耳成神社在举行祭典，于是过去找他。她在神社发现了晃二的脚印，帕宗也说见过晃二。
“帕宗?”馆崎念道。
后来三森警官去找过帕宗，想证实纪子的这段话。但他没有找到帕宗。虽然帕宗有时候会在大坝附近出现，但最近基本上就见不到他人了。
纪子的话从这里开始变得矛盾了。她说晃二确实来过神社，但她并没有亲眼看到。关于祭典的过程，纪子讲得非常详细。当时馆崎也在场，鹿之舞、犬石的祝词、阿供的动作，这些细节纪子都记得分毫不差。
但是，纪子一口咬定，晃二失踪了。
馆崎迷茫了。
“到底是谁开了个这么缺德的玩笑呢?”纪子讲完这段长长的故事之后，怅然若失地回去了。三森看着她的背影，如此说道。
“看来，最自然的解释就是：晃二的幽灵出现了。”
馆崎嘟着嘴，自言自语。
第二年春天，馆崎又与绯纱江见面了。
漫长的冬季终于过去，黑色的大地逐渐露出了本来的面貌。绯纱江被太阳晒成了健康肤色，稍微长胖了一点儿。馆崎对绯纱江说了她的变化，对方笑笑，露出洁白的牙齿，说道：“怎么办呢?我可不想变成现在这样。”
这段时间，绯纱江偶尔会从大坝附近经过，在坝上度过半天。她说，雪化了，大坝的水要装满了。
绯纱江在狮子吼峡大坝这里，有过许多难忘的回忆。馆崎想象着一直盯着湖面的绯纱江的样子。
“到了插秧的季节，水量就会少多了。耳成神社那边，说不定还能看得见。”
“但是，祭典是办不成了。”
绯纱江遗憾地说。是的，那时绯纱江扮演的阿供真是美极了!不过，这句赞美的话，馆崎说不出口。
“帕宗应该回来了。到了他回来的季节了。”
这是一句连绯纱江自己都觉得不怎么样的玩笑话。
馆崎邀绯纱江去附近的茶餐厅坐一坐。出于自己的身份，馆崎不想引人注目，于是缩着身子走出警署。他回头一看，停车场里停着一辆白色的炽天使。
馆崎想起了香岛纪子的奇妙故事，讲给绯纱江听了。
绯纱江放下咖啡，杯子撞到杯垫，发出很大的响声。
“那么，在秋季的阿供祭典前一天，你的炽天使在哪儿?”
绯纱江的表情变得严肃，说道：“……关于这个，我有些话不得不说了。”
就在这时，馆崎突然感到身体被狠狠地撞了一下。
桌上的杯子都摔到了地上，整间茶餐厅就好像水底的石头一样，摇摇晃晃。馆崎连站都站不起来了，他拉住绯纱江的胳膊，把她塞进了桌子下面，并从后面抱住她，保护着她的安全。
他们刚刚经历了一场地震。馆崎觉得震度为六级。而后来查到震源地狮子吼峡的震度为八级。
馆崎回到警署，收到了狮子吼峡大坝决堤的报告。在这场灾害中，三森巡查殉职了。
第四章绯纱江
第壹话
闪耀着白光的沙滩、广阔的碧空，在绯纱江眼中，都是暗淡的。也可以说，眼前的一切，都是灰色的。尖锐的号令声，像是从门外传来的一样。
绯纱江忧郁地泡在水中，适当地动动手脚。水是温热的。绯纱江想，阳光不是很强吗?水温不是应该更热一点吗?即使是海水，也不会是这种温度。
年轻人的欢声笑语飘荡在海面上，绯纱江并不想加入他们。她只是尽量注意不要让水弄湿自己的脸。像他们那样，如果一不留神呛了海水，那可是得不偿失。
在不远处，浮着一叶扁舟。
划桨的是“柱子”，拿着扩音器的是“图腾”，西起野老师戴着一顶边缘很宽的稻草帽。如果是平时，绯纱江会觉得盛夏阳光照耀下的西起野老师样子很美。但是现在，所有的景色，就好像是一台没有人看的电视，内容空洞。
“图腾”就是“图腾柱”①的图腾。他这个人就跟图腾柱一样，长着一张黑黝黝的被压瘪了的脸。但“柱子”的名字可不是源自“图腾柱”——他的本名就是“Paul Newman”②。刚入学时，绯纱江经常把这两人的名字混在一起，被学长学姐们嘲笑：“你的想象力也太丰富了吧!居然会把柱子的名字当做是图腾柱的那个柱子。只有‘图腾’才是图腾柱的那个图腾!”
①Totem Pole，雕刻和绘画着代表家世血统，常穿插着神话或历史事件的标志形象的杆或柱，建于北美洲西北海岸印第安人部落(尤其是特林基特和斯基塔该坦语系的氏族)的房屋前面。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。
②Paul和Pole谐音，而pole有“柱子”之意。
到底是谁给他们两个起了这么容易相混的昵称啊?是服部学姐。服部学姐也不知道怎么了，去年刚毕业就跟一个美国人结了婚。绯纱江还出席了他们的结婚典礼。新郎戴着一副眼镜，头发乌黑，很像一个东方人。名字好像是叫……威廉·艾玛逊。
“藤舍，你怎么了?”
图腾拿着扩音器，对着绯纱江怒吼道。
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