鬼纹身_万年执钥的人【完结】(255)

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  后来两家商量之后,决定让师父的母亲带着师父先行回国,而师父的父亲,则陪着欧阳文刚的父母,再找寻一下欧阳文刚的踪迹。

  决定之后,第三天的早上,师父和祖师娘就回到了家中。

  师父颤抖着双手,将高僧给的黄纸慢慢拆开。

  而后师父翻译道:

  “真非真,假非假,生死之线好寻花。

  毒攻毒,诅破诅,守陵之蛇续命生。”

  二十八个字,并不难以理解,一语道破了天机。

  但是师父后来才知道,就在他将黄纸念出来的那一刻,远在埃及的高僧,突然吐出了一口鲜血。

  而后,高僧圆寂,永远的离开了人世。

  高僧临死前说的最后一句话,是--

  因果难断。

  而师父和祖师娘这个时候当然不知道高僧圆寂的消息。

  两人当机立断,开始寻找高僧所说的守陵之蛇。

  他们不知道守陵之蛇究竟是什么,所以他们只能继续看书,在书中寻找线索。

  足足三天,师父和祖师娘一直沉浸在书海之中。

  性命相关,两人全都没怎么睡觉。

  后来,师父终于在一本名为《图坦卡蒙:古老诅咒》的书中,找到了守陵之蛇。

  原来,守陵之蛇,并不是一种蛇类。

  从某种意义上,它应该算是爬行类,蜥蜴目。

  这种生物生长着蛇头蛇尾,身上有鳞甲,奇毒无比。

  但是这种东西在最初的时候像蛇,随着时间的增长,会慢慢的长出四条粗壮有力的大腿。

  这种生物在生物学之中早已消失,因为很多生物学家都认为这种东西是不存在的。

  根据埃及的描述,这种蛇的前期与蛇类一模一样,也有信子等蛇类的器官。

  但是似乎只需要一夜之间,它就会蜕变成另外一种生物。

  后来埃及人民说这种东西是魔鬼的化身,会吞噬人们的灵魂。

  早期的埃及人民特别迷信。

  他们几乎相信祭司与法老所说的一切。

  法老之所以都说自己是某个神灵的儿子,或者在自己身上疯狂的增加神话色彩。

  就是为了更好的获得人们的信仰。

  只有拥有了人民疯狂的信仰,才能统治好一个国家。

  也正是因为这种信仰,人们不敢忤逆法老的意思。

  这也导致了许多普通的战役,在后来人们的描写之中,被写成了神灵之战。

  其实不光是古埃及,在过去,任何的国度,都有这种事情发生。

  继续说回守陵之蛇。

  守陵之蛇虽然被人们称为魔鬼,但是没有人敢动它。

  因为传说这种蛇死亡之后,灵魂将会给人带来极大的厄运。

  它们的身上,带着一种恶毒的诅咒,让人们无法去侵犯。

  人们将这种蛇称之为阿巫蛇,也叫黑暗与死亡之蛇。

  而图坦卡蒙上位之后,在他临死前的三个月,也就是刚刚将神灵之眼改造了的时候。

  他开始命令自己的臣子,疯狂的收集这些阿巫蛇,将他们饲养起来。

  并且训练他们,让他们变得残暴。

  然后图坦卡蒙将这种蛇放入自己的墓室之中,以备不时之需。

  可是……这种蛇跟诅咒有什么关系呢?

  在二人的研究之下。

  他们发现--

  图坦卡蒙的诅咒,是一种信仰的力量。

  而阿巫蛇的诅咒,是一种魔鬼的力量。

  这两种力量,刚好相互排斥。

  而阿巫的血液,剧毒无比。

  如果运用得当,很有可能将血液之中的毒素冲散。

  高僧所说的方法,应该就是这样以毒攻毒!

  找到合适的方法之后,师父和祖师娘全都无比的高兴。

  可是……阿巫蛇应该去哪里寻找?

  两人继续开始研究高僧的诗句。

  真非真,假非假,尼罗河,生死线……

  师父和祖师娘都是修道之人,所以理解起来也比较容易。

  很快两人就将高僧的意思理解了过来。

  他们再次去往埃及。

  生非生,死非死,这六个字,其实有两层意思,祖师娘他们也是后来才发现的。

  第一层含义就是图坦卡蒙的真正陵墓其实在生之地。

  第二层含义,则是说,图坦卡蒙的陵墓虽然在生地,但是这生之地,又不是纯粹的生之地。

  是生之地之中的一片死亡之地……

  师父和祖师娘很快与祖师和欧阳文刚的父母回合。

  欧阳文刚的父母意志依旧十分消沉。

  祖师于心不忍,想让他们先行回国。

  但是他们坚持要进这真正的陵墓看上一眼,看看自己的儿子是不是在这里。

  二人始终还有一线希望。

  特别是他们知道了破除诅咒的方法之后。

  而师父和祖师娘这个时候也知道了高僧去世的消息。

  两人全都感觉十分的愧疚。

  师父更是后悔,如果当初能够承受欧阳文刚的诱惑……并且阻止他……

  一时贪玩,却闯下了弥天大祸!

  师父在这一刻,也真正的明白。

  鬼神,你可以不尊重,但绝对不能亵渎!

  绝对不能将鬼神之事当做游戏,去践踏鬼神!

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