后来两家商量之后，决定让师父的母亲带着师父先行回国，而师父的父亲，则陪着欧阳文刚的父母，再找寻一下欧阳文刚的踪迹。
决定之后，第三天的早上，师父和祖师娘就回到了家中。
师父颤抖着双手，将高僧给的黄纸慢慢拆开。
而后师父翻译道：
“真非真，假非假，生死之线好寻花。
毒攻毒，诅破诅，守陵之蛇续命生。”
二十八个字，并不难以理解，一语道破了天机。
但是师父后来才知道，就在他将黄纸念出来的那一刻，远在埃及的高僧，突然吐出了一口鲜血。
而后，高僧圆寂，永远的离开了人世。
高僧临死前说的最后一句话，是--
因果难断。
而师父和祖师娘这个时候当然不知道高僧圆寂的消息。
两人当机立断，开始寻找高僧所说的守陵之蛇。
他们不知道守陵之蛇究竟是什么，所以他们只能继续看书，在书中寻找线索。
足足三天，师父和祖师娘一直沉浸在书海之中。
性命相关，两人全都没怎么睡觉。
后来，师父终于在一本名为《图坦卡蒙：古老诅咒》的书中，找到了守陵之蛇。
原来，守陵之蛇，并不是一种蛇类。
从某种意义上，它应该算是爬行类，蜥蜴目。
这种生物生长着蛇头蛇尾，身上有鳞甲，奇毒无比。
但是这种东西在最初的时候像蛇，随着时间的增长，会慢慢的长出四条粗壮有力的大腿。
这种生物在生物学之中早已消失，因为很多生物学家都认为这种东西是不存在的。
根据埃及的描述，这种蛇的前期与蛇类一模一样，也有信子等蛇类的器官。
但是似乎只需要一夜之间，它就会蜕变成另外一种生物。
后来埃及人民说这种东西是魔鬼的化身，会吞噬人们的灵魂。
早期的埃及人民特别迷信。
他们几乎相信祭司与法老所说的一切。
法老之所以都说自己是某个神灵的儿子，或者在自己身上疯狂的增加神话色彩。
就是为了更好的获得人们的信仰。
只有拥有了人民疯狂的信仰，才能统治好一个国家。
也正是因为这种信仰，人们不敢忤逆法老的意思。
这也导致了许多普通的战役，在后来人们的描写之中，被写成了神灵之战。
其实不光是古埃及，在过去，任何的国度，都有这种事情发生。
继续说回守陵之蛇。
守陵之蛇虽然被人们称为魔鬼，但是没有人敢动它。
因为传说这种蛇死亡之后，灵魂将会给人带来极大的厄运。
它们的身上，带着一种恶毒的诅咒，让人们无法去侵犯。
人们将这种蛇称之为阿巫蛇，也叫黑暗与死亡之蛇。
而图坦卡蒙上位之后，在他临死前的三个月，也就是刚刚将神灵之眼改造了的时候。
他开始命令自己的臣子，疯狂的收集这些阿巫蛇，将他们饲养起来。
并且训练他们，让他们变得残暴。
然后图坦卡蒙将这种蛇放入自己的墓室之中，以备不时之需。
可是……这种蛇跟诅咒有什么关系呢?
在二人的研究之下。
他们发现--
图坦卡蒙的诅咒，是一种信仰的力量。
而阿巫蛇的诅咒，是一种魔鬼的力量。
这两种力量，刚好相互排斥。
而阿巫的血液，剧毒无比。
如果运用得当，很有可能将血液之中的毒素冲散。
高僧所说的方法，应该就是这样以毒攻毒!
找到合适的方法之后，师父和祖师娘全都无比的高兴。
可是……阿巫蛇应该去哪里寻找?
两人继续开始研究高僧的诗句。
真非真，假非假，尼罗河，生死线……
师父和祖师娘都是修道之人，所以理解起来也比较容易。
很快两人就将高僧的意思理解了过来。
他们再次去往埃及。
生非生，死非死，这六个字，其实有两层意思，祖师娘他们也是后来才发现的。
第一层含义就是图坦卡蒙的真正陵墓其实在生之地。
第二层含义，则是说，图坦卡蒙的陵墓虽然在生地，但是这生之地，又不是纯粹的生之地。
是生之地之中的一片死亡之地……
师父和祖师娘很快与祖师和欧阳文刚的父母回合。
欧阳文刚的父母意志依旧十分消沉。
祖师于心不忍，想让他们先行回国。
但是他们坚持要进这真正的陵墓看上一眼，看看自己的儿子是不是在这里。
二人始终还有一线希望。
特别是他们知道了破除诅咒的方法之后。
而师父和祖师娘这个时候也知道了高僧去世的消息。
两人全都感觉十分的愧疚。
师父更是后悔，如果当初能够承受欧阳文刚的诱惑……并且阻止他……
一时贪玩，却闯下了弥天大祸!
师父在这一刻，也真正的明白。
鬼神，你可以不尊重，但绝对不能亵渎!
绝对不能将鬼神之事当做游戏，去践踏鬼神!
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