冯天松点了点头，道，“说的很有道理。其实世界上那么多灵异现象，难道所有的东西，都是对人类有害的吗?不见得!只是以人类的眼光来看，处于对自己的保护，会认为那些现象发生，目的和结果都是对人类有害，就拿邓光明和小江来举例子吧，邓光明认为神曲对自己有害，所以疯了，可小江现在还好端端的坐在这里和我们聊天，之前他还和神曲进行了一番深刻的交流，同样的灵异现象发生了，但结果是不一样的。这难道不值得我们去思考么?”
我苦笑道，“大哥，现在不是讨论哲学问题的时候。最值得讨论的是，神曲是怎么形成的。”说完，我不理他，对小七彩做了个手势，道，“你刚刚只说了第一种情形，第二种呢?”
小七彩道，“第二种情形是……神曲更早的时候就存在了!要比那张人皮曲谱记录下来的时间更早，只不过是有人发现了其中的奥秘，所以把它写在人皮上，想要记录当时发生的事情!”
我道，“听起来有点像是现代化的u盘，难道说神曲在古代，是被当做用来记录画面用的古代u盘?”
冯天松和小七彩身子一震，小七彩道，“这个比喻很恰当，可神曲当时记录的，到底是哪一阶段的历史呢?”紧接着突然满脸兴奋的道，“我想到了。”
对于历史，相比较而言，小七彩明显比我们知道的更多。于是这个时候我和冯天松全都没有说话，一起等着小七彩往下说。
小七彩道，“根据专家化验那张人皮的结果，距今至少有上千年的历史，我们当时以为是唐朝灭国后，到宋朝开始前的那段时期，但通过昨天晚上你遇到的一切，我认为要比那还早了700多年，也就是说……那张人皮实际上，有1700年左右的历史!”
我和冯天松不太懂的问，“为什么能那么准确的推测出是1700年左右?”
小七彩深吸了一口气，看着我们，道，“因为人吃人的事情，吃女人的事情，就发生在中国最黑暗的历史时期!”
“那是?”
小七彩一字一顿道，“五胡乱华时代，其中有个叫做羯族的，在当时简直就可以称之为“食人恶魔”了。根据史料记载，他们行军作战没有粮草，就掳掠汉族女子作为军粮。当时羯族称汉族女子为“双脚羊”。夜间奸淫。白天则宰杀烹食。当时在羯族的眼里，女人早已不是人，只不过是发泄的工具，能吃的食物!实际上，那是一段对中国女人来说极其黑暗的历史，因为女人被称为‘双脚羊’，别说有自主权，只要不被吃，对于当时的妇女来说，已经是件非常幸福的事情!”
双脚羊?
听到这里，我和冯天松久久说不出话来!
第三十章 我们不应该遗忘的历史
酒店内。在听到小七彩讲了中国历史上最黑暗的时期--五胡乱华时代后。我和冯天松都对“双脚羊”的叫法感到头皮发麻。
尤其联想到那些女人晚上被奸淫，到了白天却被吃了，就感到一阵阵的悲哀，不断从心底慢慢涌了上来。我们久久说不出话。不知道过了多久，冯天松才捏着拳头，道，“如果人类连自己的同类都要吃，还有什么资格称呼自己为地球上最高级的生物?”
这个问题我和小七彩都回答不出!因为尽管事情发生在古代，但那的确是实实在在发生了的事情。也幸好是发生在古代，否则这种事情如果亲眼目睹，又会是怎样的一种感觉?
良久……
小七彩叹了口气，道。“或许神曲存在的目的和意义，就是提醒我们不要忘记这段历史，就是在告诉我们，不要再让同样的事情继续发生!”
我想起一件事，突然道，“神曲究竟有何目的，我们不清楚!但我想它对于人类的影响，并非一定是往好的阶段发展!”
小七彩道，“你的意思是……”
我道，“神曲确实客观的记录了当时发生的一切!因为昨天晚上它试图和我，以及邓光明交流，但那并不等于，神曲有自己的立场!真正有立场的。还是人类!如果有些人，并不像我们这样想呢?如果他们觉得吃人是件很舒服，很享受的事情呢?”
小七彩身子一震，和冯天松不约而同脱口而出道，“非洲食人族!难道你想说，非洲食人族之所以会吃人，是受到了神曲的影响?”
我道，“吃人的故事在各处都听过不少，很多神话和传说里都有关于吃人的描写。如希腊神话中的克洛诺斯，他的妻子是女神瑞亚。克洛诺斯有个毛病就是吃孩子。瑞亚生了许多子女，但都是刚一出生就被克洛诺斯吃掉。当瑞亚生下宙斯时，因为担心他再被丈夫吃掉，就用布裹住一块石头谎称这是新生的婴儿。克洛诺斯错吃了石头，这才让宙斯躲过一劫。众神之神都险些被自己的老爸吃掉，可见英雄多难。但有时候英雄也吃人。马王堆汉墓出土的一本古书上就记载，黄帝在打败蚩尤之后。不但将其毛发做成旌旗的装饰，还把蚩尤的皮做成靶子让人们以弓射之，多中者有赏，其余部分的肉则剁成肉酱。与天下人分而食之。”
小七彩道，“你这么一说我倒是也想起来了，可是也有史料记载说，某些欧洲和非洲人对于人肉有一种很特殊的食欲，有的是为了表达某些宗教仪和迷信，也有的，是为了战争时期显示对敌军的威吓!”
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