继续向前走。我们看到一个个山洞好像一张张怪兽的黑色巨口，陆陆续续出现在我们的视野之内，而在山洞彼此相连正对着的空旷地带，我们看到了一个巨大的石雕，静静矗立在那里。
那是一个巨大的，足有三、四米高的石像，我们走过去摸了一下，看起来像是由花岗岩雕刻出来的。
这石像穿着古代人的衣服，很是眼熟，有点像是之前经历白墙夜眼事件时，在苏州那条巷子里面见到的深衣样式……但我不能肯定，因为一看之下，我总有种错觉。认为古代人穿的衣服都差不多。
而稍后，经过小七彩用她的手机电脑画面分析出来的结果，的确是春秋战国时期的衣服没错。再仔细一看眼前这个石雕的造型，是一个嘴巴和下巴胡子长长的，看年龄大概有五、六十岁的人，正坐在那里抚琴的造型。
小七彩又查了几份资料之后，皱了皱眉，道，“这石像应该是……”
沈筱汐突然接口道，“琴仙!”
蓝眼珠这时用英语让我们慢点说，因为他中文方面，尽管能勉强听懂，但如果语速太快的话，他就无法理解我们在说什么。
冯天松对于历史方面并不是很强悍，于是马上在旁边问道，“琴仙是哪位高人?琴女我倒是知道!是某个游戏里面的人物!”
沈筱汐狠狠瞪了他一眼，道，“琴仙就是伯牙，难道你没听过?”冬司呆技。
冯天松“哦”了一声，道，“我知道伯牙，不就是那个春秋时期非常著名的琴师，擅弹古琴，技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家的那位么?而且我还听说过伯牙摔琴谢知音的故事……”
冯天松说这些典故本来是想炫耀一下自己并非那么无知。但他刚一说到这里，突然间沉默了，而我、沈筱汐、小七彩三人同时联想到了什么，不由得身子齐齐一震!
一看到我们几个人的表情，蓝眼珠更加无法理解的道，“你们怎么了?表情那么难看!”
我深吸了一口气，良久才能说出话，“伯牙摔琴难道是……”
小七彩道，“你想的和我们想的是一样的!也许那段典故并不像古籍里面记载的那样!
世人皆知“伯牙摔琴谢知音”的故事，最早见于《列子汤问》记载：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所思，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
意思简单点说就是，伯牙视钟子期为一生琴音知己，后来这个叫做钟子期的知音，不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢?”
这段典故很多人都听过，但是当时实际情况真的是这样么?
一想到我们现在经历的所有的，有关神曲的一切，我突然感觉这件事情变得十分诡异起来，或许那段被我们熟悉的历史，并非是我们之前听说的那样子的?
如果说这里面藏着我们不知道的可怕事件呢?
或者可以这样假设，神曲的作者赫然竟是伯牙，而伯牙在弹奏这首曲子的时候，无意间发现它具有记忆功能，居然会影响人类的脑电波，出现了伯牙曾经在某些地方经历过的东西……
想想看，伯牙如果在弹琴时，突然发现眼前出现了高山，出现了伯牙以前爬山时的画面，同时也出现了伯牙坐船时的场景……
如果伯牙当时正好是在夜里弹这首曲子……
他一定会感到十分骇然，而且无法理解为什么弹了这首曲子，就会出现这样的怪事。
以当时伯牙的理解能力，一定会感觉这是鬼怪所为，所以他需要找一个人，一起来面对这样的怪事。而恰在此时，钟子期出现了!
当伯牙再次弹奏起这首十分诡异的，带有记忆功能的曲子时，钟子期也看到了伯牙曾经看到过的画面，由于当时这首曲子记忆功能不强，所以只有脑电波能量充足(或者换句话说，用现代人的词汇来理解，只有当时意志很强的人，才能听着这首曲子，看到伯牙看到的画面)。
所以伯牙将钟子期当做一生的知己，否则根据史书记载，钟子期只是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫，怎么可能就突然听懂了琴仙伯牙所弹奏的曲子了呢?现代人所理解的听懂，和当时史书里面想要表达的“听懂”，真的是同一个意思吗?是不是也可以这样理解为，正因为钟子期是个樵夫，所以他身体强壮，常年枯燥的砍树生活同时磨练了他的意志，所以让他“听懂”了其他高雅人士，听不懂的琴音呢?
而这所谓的高山流水琴音，真的是我们理解的那首曲子吗?
现代人流传下来的“高山流水”，真的是伯牙当时弹奏的曲子吗?
联想到这里，我们心里面那种心寒的感觉就越来越加强烈!
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