这时这小伙子喊了一嗓子道：“都愣着干吗，上啊”，这时现场的民警才恍然大悟将这流浪汉铐起来。流浪汉狂躁不安，极力试图挣脱手铐，手腕处勒的鲜血淋漓，警方束手无策，这名流浪汉语言功能丧失，精神也有问题，所以根本别想搞清楚他的籍贯和身份信息了，好死不死这家伙又穿着一件破破烂烂的喇嘛服，鬼知道是不是真喇嘛，现场的几个民警也做不了主，一个不合适容易上升成民族问题，几个民警都得吃不了兜着走，无奈，只能先把这流浪汉收监了。
很多群众都目睹了街头惊骇的一幕，流浪汉烤食残肢的爆炸性新闻迅速扩散，满城妇孺皆知，街头巷尾都有人在谈论此事，自然而然也就严重的影响了烧烤店的生意。警方初步调查认为，流浪汉在垃圾桶里捡拾到人体残肢，偷窃烧烤摊存放在公园里的木炭，就地点火烧烤。不过人们更愿意相信有吃人邪教的恐怖说法。
不过，因为没有受害人家属报案，所以警方就想淡化此事，正所谓民不举官不究嘛。少做少错不做不错是很多人深谙的为官之道，不过，时隔不久，有个人早晨去桥边钓鱼，在河里钓上来一个鼓囊囊的塑料袋，打开一看，塑料袋里装着两块砖头，还有一截人手，手臂露着白森森的骨茬。钓鱼者吓得扔下塑料袋，跑到最近的一个治安岗亭报案。警方简单调查后却对老百姓谎称，这是附近一家医院将截肢手术后的断臂抛入了河里。医院否认此事，全城百姓更是无人相信警方的说法。
老百姓议论纷纷，警方的不作为加剧了谣言的流传，各种流言蜚语充斥大街小巷，人们对吃人邪教随着时间越来越深信不疑。一个穿着医院白大褂带着酒瓶底厚度的女子，看起来应该是个大夫，对旁边的清丽女子小声道：“国内没听说过相应的案例，不过国外有例可循，50岁的巴西男子乔治、其妻子伊丽莎白以及他25岁情妇因相信邪教理论‘吃人肉可净化灵魂’，肢解并烹食了9名女子。警方调查后发现，乔治三人属于一个鼓吹通过‘净化’来减少世界人口的教派，三人以请保母的名义，诱骗9名年轻女子上门，之后杀害肢解了她们，并将部分死者的肉制成了肉制品。他们不仅自己吃，还将人肉卖给邻居，逼迫其中一名受害女子的5岁女儿吃人肉，以完成“净化仪式”。
经过技术鉴定，发现的人体残肢为同一人的肢体，除此之外，再也没有别的线索，甚至无法鉴定出死者的性别。仅凭残肢，也无法掌握受害人的死因，养赢所带的六组将残肢按照发现时间顺序进行了编号。一号残肢是流浪汉烧烤过的人腿，二号残肢是垂钓者从河里钓上来的断臂，三号残肢是行道树边掩埋的人手。
养赢旁边一个须着胡须带着蛤蟆镜穿着马褂的上世纪男子大喊道：“蒿里谁家地?聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促?人命不得少踟蹰。”养赢有些无奈的道：“你就不能不喊这句?”蛤蟆镜摊了摊手道：“国有国法，行有行规，这是我们这一行的规矩，再说了，我是你同事又不是你属下，你得尊重我的个人习惯”。
☆、第十八章 蒿里
第十八章蒿里
六组接二连三的碰上一些灵异事件，致使上面不得不重新对各组分配进行考虑，这些特殊性人才，死了一个都是国家莫大的损失，然而却没有进行重组，养赢的组里多了一个称呼自己为蒿里的奇怪家伙。
蒿里在泰山下。迷信传说，人死之后魂魄归于蒿里。歌的开头提出疑问：“蒿里谁家地?”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“蒿里”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱?人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢?人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢?
后二句说，“鬼伯”对任何人都一视同仁：一旦他叫你去，你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急，到底为的什么?求情祷告不行，威胁利诱也不行。人间的万能之物，权势，金钱，这时候完全失去效用，不能代死。这其中的道理又是什么呢?看来，“鬼伯”是最公正廉洁的。然而，他可敬却不可亲，没有人不怕他。不管凤子龙孙，也不管皇亲国戚，他都是一副铁面孔，决不法外开恩，也不承认特权。无论什么人，对他都无计可施。
不过这人究竟有没有这么厉害，反正养赢和陆医师都是反正你信不信，我是不信的态度，不过这家伙不查案，反而就近将二人拉到一个日租房里，当然不是做邪恶的事，有一种巫术叫过阴术，看蒿里的准备，法事的道具明显比较简单，一升米，香和蜡烛，然后再烧一壶开水，一张桌子，几个碗。一切准备完毕之后便开始了，蒿里把一张布蒙住头和脸，然后开始唱歌，是的，确实是在唱一种歌，貌似苗疆的音调，但是具体什么就听不太清楚了，总之就是念念唱唱的，其间也有咒语。
脱下鞋一正一反放在地上，还不忘提醒这陆医师和养赢二人道：“一会儿找上来的要是不知实情的鬼就揭开我脸上的步，知道的话就直接问，讲条件就让他死一边去，不然被缠上就麻烦了。见儿女应声，接着持续个不到十分钟之后，仿佛真的进入状态了，接着就听一个粗声道：“娘希匹，个龟儿子，老子正在吃饭呢，尼玛你叫我过来做啥子”。
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