讲完这些，我对奶奶说，目前为止我也就只知道白云中这些事情。
奶奶说如此信息量就不少，这个时候才开口问我，是何时知道白云中就是当年的元凶的。
我如实回答奶奶时间，我对奶奶说我母亲惨死事情和后续事情的确是让人接受起来很是困难，不过我早已缓过来了。
我对奶奶说，较之奶奶所承受的，当年事情对于我的冲击不算什么。
奶奶摇头轻松语气说其实她这改头换面等于整容，她自己觉得现在这模样比较顺眼。
我说在我心里在我眼里，奶奶如何模样都是最美的奶奶，我说不止是我这么认为，在姜闫的眼里在姜闫的心里，亦是觉得奶奶是最美的女人。
奶奶嗔怪瞟我一眼问我是否也知道了她和姜闫的往事，我点头说是，我对奶奶讲了谢一鸣曾告诉我的她和姜闫之间的误会，我说我想让姜闫成为我的闫爷爷。
奶奶说我本来就该称呼姜闫为闫爷爷，我说我所讲的闫爷爷和奶奶所讲的闫爷爷意味不同。
奶奶说就此打住，催促我早些休息说明天就要离开去往日本。
我抱着奶奶的胳膊说我舍不得奶奶，奶奶说这么大人还如此黏人实在是让人看不下去。
被奶奶打趣，我突然想起奶奶的黑网现在还需要咕仔每天的灵力输入，而咕仔的容身之所阴珠离不开我每天的一滴血滴在其上滋养于它。
我对奶奶说，莫若我放点血在瓶子里，把阴珠留在奶奶身边，这样奶奶在需要黑网时候可以随时让咕仔把黑网带出阴珠。
奶奶说不用，说我只管带着阴珠，黑网继续留在咕仔那里，她目前不需要黑网作为助力，等她需要时候她会再和我联络。
讲完这些，奶奶再催促我去休息，我回返到我的床铺躺在床上开始修炼竹简功法第五层。
我清楚知道，在我开始修炼竹简功法第五层时候，奶奶虽也躺倒休息，却是碾转反侧一夜无眠。
翌日清晨，奶奶早早起来出门买回早餐，交代我起床收拾妥当，再去隔壁叫了澹台璃一起过来吃早餐。
用过早餐，我按照这几天澹台璃给我化妆的风格为自己化妆，从储物戒内取出背包和行李箱，在奶奶和澹台璃的陪伴下离开旅馆赶往机场。
一路上，奶奶和澹台璃对我是不停叮嘱，我轻松表情不住点头，笑着说听她们讲话我只感自己是不曾出过门的孩童。
当我和奶奶以及澹台璃抵达机场快要登机时候，我讶然发现我乘坐的这班飞机貌似只我一个乘客。
澹台璃欢脱的笑着，说他的小主要去往日本观光旅游，闲杂人等必须的退下，说他忙完手头事情不定哪天就会给我来个异国偶遇，到时候我别感动的稀里哗啦。
我对澹台璃说多谢说欢迎偶遇，与奶奶和澹台璃分别拥抱笑容大大再说再见。
转身瞬间，我的眼泪直接流淌出来，我挺直了腰板，不让我身后的奶奶和澹台璃发现我的异样。
☆、第五百零二章 古屋
独自一个坐在动荡机舱座位上，我闭眸靠在椅背上，收敛情绪静等飞机把我带去日本。
最不喜离别却偏偏频遭离别，这一次我去的还是一完全陌生的国度。
奶奶和澹台璃这几天除了为我恶补本事之外。抽空还对我提及到不少的日本风土人情。
只是，我对于日本的印象到此刻为止还停滞在日本侵华和日本武士酷爱剖腹自杀以及午夜凶铃上面。
从奶奶和澹台璃对于日本风土人情描述中我知道，日本鬼文化尤为出名。
所谓日本鬼文化，指日本信奉、拜鬼的文化现象。
当鬼魂被信奉参拜之后，鬼魂就成了日本人口中的神，只不过被日本所尊奉的神地位很低。
日本所尊奉的神，是随着统治者授予神位，才得以为后人所信奉。
在政治上。日本人在鬼与说谎上，终于找到了契合点，于是日本政客热衷于拜鬼。
日本政客开始热衷于拜鬼，带动着日本全体民众掀起狂热信奉拜鬼活动如火如荼。
日本是个崇鬼的民族，每年还要举行一次全国鬼峰会。
全国各地的团体以本地的鬼故事为题材在现场表演和介绍，评出名次，这些活动使日本的鬼文化在现代社会长盛不衰。
身处岛国的日本人在心理上有种神秘主义倾向，他们把自己看不见、摸不着、无法控制的力量统统称为妖怪。
也就是说，日本人把鬼和妖统称为妖怪，且还极为维护崇拜那些个被他们认定为妖怪的鬼和妖，鬼和妖在他们心中都是神一般的存在。
与此同时，又因为日本地处在很北的地方，四周又全是海。日本岛国又是个对山海非常崇敬的国家。
向来将山海当做鬼怪统治世界的岛国地域，鬼怪文化的力量绵延到今天依然令人惊叹。
科学主义的除魅运动，永远只是在客观世界里打转，但在日本人的主观世界里，鬼怪简直就是与天地齐其经，日月同其明。
日本不少艺术形式都与鬼有关，传统艺术能在日本已经是国宝。
能面，即能艺人的演出时戴的假面。有点像中国京剧的脸谱，但看上去是鬼的嘴脸，长发、怒目、獠牙，同时带有悲哀和微笑两种表情。演出的内容多是鬼的世界。
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