在神情恍惚之间，老黄似乎真的“虚见”一群盗墓集团的成员驾车而来，砍刀板斧地向他劈斫，疼得他大呼小叫，慌不择路地跌入团伙成员寻仇的恐怖泥淖!
老黄忍着手臂上的疼痛，努力睁开眼睛，已然深陷泥淖不得脱身，即便真的是刀劈斧斫也不得不坦然面对了。不过与他设想的血腥场景大相径庭，他并没有被冷兵器肢解，而是姿势十分难看地瘫倒在床下!原来是虚惊一场，是自己在朦胧恍惚之际跌落床下了。警觉地四围扫视一番，天已经大亮了，一束明亮的阳光从侧顶透气孔斜射进来，整座帐篷内除了自己空无一人，弟兄们早饭后都去陵墓附近扩大勘探范围去了，老黄这才扶着床沿爬起来，嘴里大胆地咒骂人妖魔鬼怪，一边揉着酸麻疼痛的手臂，一边盘算着如何向青格勒图打探狃兽印章的下落，步履蹒跚地走出帐篷向青格勒图的驻地帐篷走来。
此刻青格勒图已经吃过早饭，安排手下弟兄们继续昨天的延伸勘探，而他自己则依靠着叠好的行李翻看白云飞留下来的书籍。
“一般来说，历史上的科尔沁草原是指东起嫩江、伊敏河，北及蒙古高原东南部，包括大兴安岭中部山脉南北两侧，南至辽河、柳河、大凌河流域，西至西拉木伦河、老哈河流域。面积大约四十五到六十万平方公里，这片土地的基本特征是：地域辽阔，物产丰饶。科尔沁草原北部是蒙古草原南端和大兴安岭中部山地，这里林草丰盛，宜林宜猎，许多渔猎民族和游牧民族的幼年时期大都在这里度过;中部辽河平原和嫩江平原，地肥水美，地域平坦辽阔，宜农宜牧，许多游牧民族都是在这里从童年时期过渡到青年时期;南部紧邻辽西山地和燕山北麓，是游牧文化向农耕文化过度地带，更适宜农业经济的发展，许多游牧、渔猎民族在这里完成了经济发展的辉煌阶段，即半农半牧社会经济阶段。并由此而完成了一个游牧民族或渔猎民族的青壮年时期，为成功地走进中原做好了各方面前期准备工作。正是这些特征，使得这里成为许多民族发源、成长、壮大的社会舞台。”
青格勒图手不释卷地阅读着这篇介绍自己脚下草原的文章，他除了对蒙东这片神奇的草原保有最原始的爱恋以外，还真没有仔细找寻阅读过关于这里的介绍性文章，怪不得说白云飞是一个鲜卑历史地理文化专家，这家伙毕竟阅读过关于科尔沁草原历史与风貌的大量书籍，这种间接经验现在依然转变为实践能力了，可真不能小瞧读书的益处。
“科尔沁草原西南部的红山文化、中北部的富河文化、东部的昂昂溪文化，以及南部、中部平原上的夏家店文化都充分证实，昔日的科尔沁草原是人类繁衍生息的理想之地，这里曾孕育出了非常古老而又崭新的人类文明。1983年，辽西建平、凌源两县交界处的牛河梁大面积积石冢、祭坛、女神庙和女神像、玉质礼器等大规模考古发现，更进一步证明，早在五千多年以前红山文化时期，这里就出现了基本原始公社氏族部落制度，凌驾于公社之上的更高一层社会组织形式早期的城邦制国家。以往我国典籍一直把中华文化史说成是五千年，但得到考古学证据支持的只能将中国文明史上溯到四千年前。而今，红山文化考古的进一步发现足以证实中华民族五千年的文明史。因而红山文化被学界称为‘中华民族文明的曙光’。从牛河梁考古遗址发现的女神头像看，她的平额、高颧骨、塌鼻梁、短下额、面部圆扁等生理特征，明显带有生活在东北亚的原始蒙古利亚游牧民族的面部特征。这个古王国的出现是中原夏王朝以前的事情，有学者认为，红山文化的惟王为葬的习俗和猪首玉龙的发现，与中原商文化一脉相承，因此红山文化的创造者很可能就是迁徙内地并建立商王朝的祖先。这也说明，早在五千多年以前，辽河流域的科尔沁大地已经孕育出了高度的人类文明。兴安岭以北的渔猎民族，蒙古草原上的游牧民族已经迁徙至科尔沁草原，并在草原的南端交汇、融合，并且接受了华北传入的农耕文化，形成了具有高度文明的牛河梁城邦制国家。原始的氏族制度正向奴隶制王朝过渡，由西辽河养育出的人类文明已经出现，并与黄河流域的仰韶文化南北遥相呼应。在中华民族历史文明方面写出了重重的一笔，科尔沁草原托起了最早的人类文明曙光。”
“青总，这一大早晨的你看什么呢这么入迷?”老黄满脸堆笑地走进帐篷，顺手拿起摆放在架柜上面的一块奶豆腐咀嚼起来。
“老黄来了啊，快坐下吧!咋的，没吃早饭啊?”青格勒图把举着的书向下放了放，看着笑容可掬的老黄有点儿意外，“今天比较空闲一点，都是常规的工作，找本闲书打发一下时间。你咋来了呢?你昨天不是说打算今天和弟兄们一起去陵墓外围转转吗?”
“巴音诺敏王的陵墓都找到了，外围就算是有新发现也无非是一些小型陪葬坑而已，没啥大意思，不去跟着也罢。”老黄解释着，忽然好像想起什么事情似的问青格勒图：“青总，我这一大早晨的咋没看见云飞呢?他昨天晚上没回来啊?”
“哦，云飞啊，我给他放了一天假，让他回查干浩特镇上休整一下，他都出来半个多月了。”青格勒图继续看书，有一搭没一搭地和老黄聊天，“这会儿啊，我估计他也快回来了。”
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