一听有民俗活动，我们都兴奋起来，吃过早饭就准备出门。
这时，亚孜的老爷爷颤颤巍巍地走进来，亚孜赶紧把老人扶到椅子上坐下，给他端上杂粮粥。
亚孜对我们介绍说：“这是我的爷爷，老人家已经九十多岁了，牙齿不好，只能喝粥，耳朵也全背了。就是脾气倔得很，不肯跟我们一起搬新房子，还住在老屋。”
看来我昨天晚上误会了，老屋里吟唱的并不是什么异灵，而是这位老爷爷。不过这老人半夜三更不睡觉还在哼哼，倒也挺奇怪的。
我们笑着跟老人家打了招呼，老人家也听不到，只朝我们咧嘴笑笑。
亚孜对我们说：“我爷爷不会说汉语，就算他耳朵没聋，也没法跟你们交流。”
亚孜安顿好老人，就带领我们出门。
穿过村庄，来到一个小广场，这里离王陵不远，集聚着一些小商贩，卖旅游纪念品。
昨天我们到王陵玩的时候路过这里，没有看到有多少游客，但今天明显人多了不少。
亚孜向导说，他们都是来参加民俗活动的。
涂坚哥问：“是什么民俗活动?关于宗教的吗?”
亚孜向导说：“是一个祭天活动，一年一次，你们可赶巧了!要举行一整天呢，等会就开始了。”
我们静静地在广场边等待，游人和看客越来越多。
不一会儿，很多大麻扎村人出现了，他们三五成群地走向广场，手里还拎着大铁盆，抱着木材。我看到人群里有罕古丽大妈，也有亚孜向导的家人。
我问亚孜向导：“你家也有人来了?”
亚孜笑着说：“这民俗活动，在我小时候还是村民自发的，听说传承已久。但现在已经演变成表演性质了，来表演的村民都有钱给。”
我有点感到遗憾，这跟国内大多数景区一样，所谓的民俗都已经是表演，根本没有什么内涵，遇到过分一点的跟抢钱似的，上次去苗寨玩，什么抢亲啊，拜堂啊、入洞房啊，都要钱。
虽然兴致索然，但既然来了，还是看看吧，我拿出手机拍照，准备发朋友圈炫耀一下。
这时，村民们分成一堆一堆地围绕着坐下，点起火盆，当火盆火光冲天的时候，他们集体开始吟唱，吟唱声顿时此起彼伏。
当他们发出第一声吟唱的时候，我就呆住了，胸口仿佛郁结着什么东西，纷纷往头上涌动，直到从双眼中化作泪水流出。
我闭上眼睛，在这此起彼伏的吟唱声中，我脑海中看到了精绝国的那一天早晨，耳卢大叔一家也是这么围着火盆，整个精绝国的人都这样在家门口点起火吟唱着没有歌词的曲调，我看到了精绝国阿苏姑娘含泪的眼神，我听到了阿娜公主仰天的呼唤。我记得那一天，整个精绝国都在纪念他们失去的亲人，耳卢大叔大婶失去了长子，阿娜和阿苏失去了兄长，而他们的亲人去了哪里，他们却死守这这个秘密。
睁开眼睛，我又回到了现实中，广场上表演的人们，虽然唱得像模像样，但眼睛里已经没有了悲伤。我突然就明白了，大麻扎村的村民，一定就是我所见到过的精绝国人的后代，他们的祖先中，或许有异丘和沙赫，或许是阿娜，又或许是阿苏姑娘……，他们把这祭祀风俗传承下来，可是不知道到了哪一代，就丢失了原有的意义，彻底沦为表演。
有关精绝国所有的疑问又重新回到我的脑海里，我急切地想解开这一系列谜团，双手合十默默地向天空祷告：“阿娜，请告诉我吧!”
游人新奇地看着他们的表扬，纷纷举起手机和相机拍个不停，我真想告诉他们，这个表扬并不欢乐，它原本是一个悲伤的故事。
更可笑的广场中间还搭了一个舞台，穿插表演南疆歌舞，游客们看得高兴，可是在我眼里真是不伦不类。
舞台上的压轴表演是被称作南疆歌舞活化石的节目，主持人报完节目后，电视台记者和国内外游客都把摄像镜头对准舞台，观众们窃窃私语，兴奋不已。
走上台来的是一群古稀老人，他们每人都有一个年轻人扶着上台，我仔细一看，发现亚孜向导的老爷爷也在其中。
主持人介绍说，下面的节目堪称活化石，据说是大麻扎人的祖先流传下来，能吟唱的就剩这么几位老人了，歌曲唱的是一首史诗，但已经无法知道其中的内容，因为他们吟唱的文字早已经失传，成了死文字。
老头们开始吟唱，我听到的曲调和昨天晚上听到的从隔壁传来的歌声一模一样，我这才知道昨晚亚孜向导的爷爷是在练歌，可我居然还把人家当成异灵，想到这里我差点笑出声来。
老人们吟唱得很动情，抑扬顿挫的，虽然知道肯定听不懂，但从歌声中也能知道是在描述一个动人的故事。
可听着听着，我发现我居然能听懂其中的一些话，“尼雅湖”、“精绝国”、“勇敢的战士”这些词语我听得清楚楚楚，我仔细分辩，另我震惊的是，他们唱歌用的语言，的的确确是阿娜教我的佉卢语!没错，老人们唱的就是三千年前一模一样的佉卢语，再看他们的眼神，配合着歌词，绝对没错。
我竖起耳朵仔细听，由于现在嘈杂，只能断断续续听懂几个短句，老人们唱了整整一个小时，才把整首歌唱完。台下的观众们报以热烈的掌声。阵引以划。
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