方小花也退休了，本来研究院还要留用他的，但是他为了帮助我们寻找巫师法杖，毅然放弃了他最爱的职业。
方小花有句话很让我感动，他说：“现在没有任何事情，比寻找神鬼力量更加重要!孩子们，我不是鼓励你们杀戮，我只是希望你们能用自己正义的力量，去消灭邪恶的九流派，还神州大地一片净土!”
我们每天除了练功以外，还跟着方小花学习有关于巫国的知识，尤其是学习巫文。那些巫文晦涩难懂，我们都感到非常头大，只能死记硬背一些，我仗着记忆力不错，还能记住一部分，其他人几乎都是云里雾里。但是对于巫文的掌握，颜苏是非常有天分的，基本上一点就通，一说就明，没有人能够赶上颜苏的学习进度。
我越来越觉得，颜苏与巫国之间肯定有着千丝万缕的联系。
我永远都忘不了在白骨峡谷中看见的那个来自千年前的巫国女人，她为什么拥有跟颜苏一模一样的脸庞?
她就是颜苏?还是……颜苏就是她?
也许关于颜苏的很多谜团，在巫国神宫里面会找到答案!
这一日，我们正在院子里练功，方小花兴奋地从里屋冲了出来，右手高举一幅地图，像一个伟大的英雄战士，冲着我们激动地高呼：“各位，又有一座巫师墓冢被我破解啦!”
“真的吗?”我们激动地跑上来，将方小花团团围住。
方小花摊开手中的地图，地图上画了一个红色的圆圈：“就是这里!”
“这里是什么地方?”众人问。
方小花吸了口气：“这里是武隆!我已经研究过了，金系巫师的墓冢就在武隆境内的大娄山中!”
之前我们已经找到了三支巫师法杖，还剩下两支没有找到，分别是金系巫师法杖和火系巫师的法杖，现在我们即将踏上寻找金系巫师法杖的征途，如果我们能够成功取回这支法杖的话，我相信我们很快就能找到巫国神宫所在了。
接下来的几天时间，我们都在做着各种准备工作，必要的食品，野外装备等等。
火龙果本来吵着闹着要跟着我们一块儿去，但我们担心余奶奶一个人在家里觉得孤单，所以让火龙果留下来陪余奶奶，火龙果气得高脚高跳，作为活泼乱跳的猴子来说，要让它待在家里，确实是一种折磨，对它来说就像坐牢一样。
张梦雪只好耐心地安慰它：“火龙果，听话啊，在家陪奶奶!”
火龙果转过背，只留下一个火红的屁股给张梦雪。
张梦雪说：“这样吧，下次我们再出去，一定带着你，好不好?”
火龙果闻听此言，才变得高兴起来，吱吱叫唤两声，还伸出猴爪跟张梦雪拉钩，逗得众人呵呵大笑。
我们背上行囊走出家门，武隆，大娄山，我们来啦!
☆、第三百四十七章 和平村
武隆县位于重庆市东南边缘，在武陵山与大娄山结合部，属于中国南方喀斯特高原丘陵地区。境内崇山峻岭，岗峦陡险，沟谷纵横。地形十分复杂。洼地、溶斗、暗河、溶洞非常普遍，就像无数的陷阱，遍布在群山之中。
况且我们这次要去的大娄山也不是一座，而是一条山脉，这条山脉实际上是从贵州起源而来的。
一条山脉有多长?我想没人说得出来，所以这次的征途并不是想象中的那么容易，要在群山峻岭中将金系巫师的墓冢找出来，绝非易事。
但是有一点，在陆地上找一座坟墓，总比在海里容易些。木有沟亡。
要想在浩瀚大海里寻找一座坟墓，那无异于是大海捞针，因为你永远不知道海面下的光景。
但是在陆地上面。我们还有眼睛能够观看，只要懂得风水，就能找出墓穴的大概藏身之地，所以古代还有一种技艺叫做“寻龙点脉”。其实这就是一种风水秘术，能够帮助找到墓穴所在。
对于风水术，《奇门册》里还是有深入研究的，我个人也比较喜欢风水，所以对《奇门册》里面的风水术也掌握了不少，学得七七八八的。
在出发之前，我们就在网络上调出了关于大娄山的高清卫星地图。
所谓寻龙，就是要寻找龙脉的走向。
因为古人对于墓穴的选址非常有讲究，像巫师这种级别的人，肯定会把自己的墓穴安置在龙脉上面，所以我们只要在大娄山脉里面，寻找出那条龙脉，就能大大缩小调查范围。
最后，经过反复对比论证，我拿起红笔在电脑屏幕上画了一条红线。这里便是一条龙脉!
而这条龙脉的名字叫做--弹子山。
其实，我觉得这是一个相当土气的名字。
也许这里以前叫龙山也说不定。只是随着岁月的变迁，很多地名都跟着改变了。
第一天我们抵达武隆县，在县城里落脚。
翌日天亮，包了一个面包车开往弹子山。
司机很奇怪：“武隆有这么多可以游玩的地方，干嘛要去弹子山呀?又远又偏僻，几乎都没有开发出来呢!要不去什么白马山?仙女山?芙蓉洞?”
我们谢绝了司机的好意，我们说就喜欢原始风光，没有开发的地方最好，那样才亲近大自然嘛。
司机摇了摇头：“真是搞不懂你们这些大城市来的人，我们山里人拼了命的想往城市里钻，你们却拼了命的想要往大山里走!”
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