我看不出有什么门道，正觉得乏味，手不自觉的往棺盖的一角一扶，只觉得触手可及磕磕楞楞的，低头一看是一行文字。
“这有字，把灯拿来!”闷骚杨听我招呼，闪身过来。
灯光下，只见棺盖的横沿儿上刻满了一行密密麻麻的小字，在这行小字最中间又刻了几个大字。
“这……是什么字?”我看着那行字直犯愣。我大学学了四年中文，别的没学会，光研究古文字了(纯属兴趣爱好，非专业)，所以自认对于中国的文字，没有不认识的。但眼下……这些字还真是把我难住了。我敢保证，这绝不是我孤陋寡闻，而是这些字实在古怪，点横竖折之间毫无规律，乍眼一看就跟乱七八糟刻得条纹一般。但这些又绝非条纹，因为闷骚杨发话了。
“这应该就是传言的殄文了。”
我一愣，说道：“殄文?哈哈，你看小说看多了吧，世上哪有那种东西!”
闷骚杨冷冷的看着我，无奈道：“真不知三贵叔是怎么教你的……告诉你吧，这殄文小说里有，现实中也有。”
我一撇嘴：“愿闻其详。”
闷骚杨摸索着棺沿上的刻字，解释起来：“所谓殄文，并不是小说里描绘的那样，是写给死人看的，而是一种与鬼神交流相通时所用的文字，试问死人与鬼神怎么能是同一种东西呢……古时候，在中原地区盛行道教，而一些少数民族则信奉巫术。”
我一抬手，打断他：“这谁不知道，时间紧迫，废话少说，捡主要的!”
闷骚杨正在卖弄风骚的兴头上，也不理我，继续说道：“那些少数民族信奉的巫术虽然各式各样，但在对待鬼神的态度上，他们和中原人倒没什么不同。咱们道教讲究符箓咒文，那么他们相应的也会有自己与鬼神交流的法子，于是便发明演变出了‘殄文’。其实‘殄文’并不是单一的文字形式，而是一个统称。随着历史发展，这些殄文大都绝迹了。”
“大都绝迹?这么说……”
“不错，现在仍有流传下来的殄文，”闷骚杨点点头，随即又摇摇头，“但估计用不了多久，这些仅存的非物质文化遗产也要消亡了。”
我对闷骚杨的闷骚有点儿无奈，催促道：“能不能不一句话里藏三句，干脆点行不?”
“仅存下来的殄文，只有水族鬼师知晓。”
“水族?鬼师?”对于这些称呼，我有点陌生。
闷骚杨加快语速说道：“嗯，水族大多分布在贵州一带，看来这里的殄文不是水族鬼师所为。殄文在元末明初就已经消亡殆尽，这座墓……看来真是座元墓。”
我想起外面那座塔的造型，又听闷骚杨这么一说，似乎还真是如此。元朝墓葬向来难寻，想不到今天让我们碰上了。
我看闷骚杨貌似挺懂，问他：“你翻译翻译这上面写的什么。”
“恕师兄我才疏学浅，惭愧惭愧。”闷骚杨一摇头，嘴里轻佻脸上却极是淡然，让人不得不佩服他的闷骚功力。“不过嘛，这几个大字我还是认得的。”
我有点不明白，问道：“什么明白不明白的，赶紧说清楚。”
“这中间的大字不是殄文，而是蒙文。这几个字翻译过来应该是‘色勒图’。”
“啥意思?”不知怎么的，我越来越沉不住气。
闷骚杨直直的看着我，似乎在考虑什么，过了一会儿才说道：“这是萨满教里所讲的守护地府的恶鬼……”
“恶鬼?”我本来就感觉浑身不对劲，听他一说，心里更是腾腾的直打鼓，“难不成这些字的意思是棺材里装了个恶鬼?”
闷骚杨面色凝重，似乎在考虑要不要动这座石棺。我从没见过他如此谨慎，知道事情严重，说道：“那还开不开?”正说着，只见长明灯又忽闪了几下，似乎要灭。
闷骚杨看看长明灯，一咬牙：“开!”
我也壮壮胆，附和道：“困在这里不如放手一搏，开!”说罢，便和闷骚杨行动起来。
有道是说起来容易做起来难，开棺也是如此，尤其是开这座石棺就更难了。用却邪启封之后，我和闷骚杨使出吃奶的劲，一声大喝终于把大石棺的棺盖掀了开来。
哐当一声，棺盖倒地，等我们小心翼翼的往棺材里一瞧，嘿，又一个石棺!
“我估计得没错，外面这个是石椁，里面这个才是棺材。”闷骚杨抹一把汗，准备把石椁里的棺材也打开。
我瞧着不对劲，一把拉住闷骚杨，说道：“等等，你看这里面的石头棺材白森森的，怕不是汉白玉……”
“汉白玉?!”闷骚杨倒吸一口冷气，看了看我，脸上微微变色
“汉白玉半石半玉，是吸收贮藏阴气的良好载体，这棺材绝对不一般，小心为好。”说罢，我拿着罗盘围着棺材转了一圈，没成想罗盘指针还是毫无动静。
“怪了?”
闷骚杨此时也有些着急，说道：“不管那么多了，我相信凭我们俩，这里面的东西不足为惧!”
我走回到闷骚杨身边，见他决心已定，心想这样也好，死马当活马医吧。于是，对闷骚杨点点头，两人跳上石椁的边沿，准备把石椁里的汉白玉石棺启开。
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