那阴风起初还是嗖嗖的一缕一缕的吹，没一会儿的功夫，就变得呼呼地，有些猛烈。我怕有个好歹，也不敢大意，也就地打起座来。可打坐也不能干闲着，我索性开启了玄眼，想看看这阴风里到底有什么。
玄眼一开，我暗暗心惊，庆幸自己及时打坐护体。玄眼中，只见一道道青色和黑色的光团在周围四处乱窜，还有一些正从四面八方不断涌来。在不远处，还有一道淡金色的光团和微微泛起紫气的光团，那想必是闷骚杨和格力萨满了。想不到格力萨满道行如此高深，竟然都有紫气了……
这般静候了片刻，终于耳边的阴风渐渐小了许多，最后终于平静下来，而玄眼中的那些青色和黑色光团也跟开完了会一样，纷纷四散离去。我睁开眼站起身，见格力萨满也站了起来，他思索了一会儿说道：“刚才我用通灵术问了一下这里的各位冥君，它们说再往前去便是乌图的藏身之处了，只是……”
“只是什么?”闷骚杨问道。
“只是它们虽知道乌图的藏身之处，却好像对那个地方有些忌惮，甚至说……是有些害怕……”格力萨满有些迷惑不解。
“这是什么意思?”我见刚才的光团里还有一些黑色的，黑色代表的是煞气，连煞气都忌惮和害怕的，那会是什么……
格力萨满摇摇头，说道：“我也不清楚，刚才的各位冥君里，有在这山间住的，有在这墓里住的，还有的是从地府来的，连地府来的都怕……那会是什么呢?”
我见他面有忧色，担心的说道：“哎哟大爷!您可别玩砸了啊!俺们哥俩对你们的巫术一窍不通，还指望您老的指示呢!”
格力萨满一摆手，示意我不要心急，说道：“放心，虽然不知道前边有什么，但冥君怕的咱们不一定会怕，或许只是一些什么禁制，咱们是三个人，那些傀儡又被挡在门外，看他还能使出什么手段!”
我不知道格力萨满哪里来的自信，或许是他太了解乌图，又或者是他对自己很有信心。他是从此，但我却总感觉心里怪怪的，但又说不上来那具体是什么。我看向闷骚杨，见他也看着我，神色间很是严肃，似乎有什么话想说。
☆、 第三十七章.“博”
眼下虽然人数对比上是一比三，貌似我们这一方还占了优势，但其实却不然，仔细想想，我们虽是三个人，但我和闷骚杨是道家，道家施术不仅要有真气口诀，还要有法宝法器压阵，但此时我和闷骚杨两人仅有一把灭魂剑，其他的就连一张最基本的纸符都没有，这就很叫人担心了。其次是格力萨满，虽说他是大萨满，是“通天之巫”阔阔出的嫡系传人，但他知晓的只是白巫术，而同样身为嫡系传人的乌图，却是黑白巫术精通，这又是一大劣势。最后，也是最重要的一点，俗话说天时地利人和，此时我们既没有天时，更没有地利，在人家的地盘上勉勉强强算是“人和”，这种三缺一的因素导向对于我们来说绝不是什么好事。
格力萨满走在最前面，他此时已经丢弃了原来的拐棍，而是一手拿着皮鼓，一手提着一串铃铛，那皮鼓只有一面蒙着皮子，造型简单古朴，在鼓面和鼓圈的边缘绘着日月星辰和一些简单的兽形图案。再看那铃铛，那铃铛也不知道是什么材料所铸，看上去既像是铜的，但又光泽闪亮，以我这些年所见过的铃铛还没有如此这般的。那铃铛有茶杯大小，在其周围又有一些像核桃一般大小的小铃铛，那些小铃铛上锈迹斑斑，看来是作料和大铃铛不一般。小铃铛以大铃铛为中心用红绳系在四周，仔细数一数共有九个。
萨满巫师擅长占卜驱邪和治病医人，但那还是在古时候，到了现在，已经很少有厉害和实用的巫术能够传承下来，格力萨满不用巫医之术救虎子就是一个很好的例证，或许是他学艺不精，信心不足吧。不过从这老头刚才的手段来看，在请神通灵和驱鬼镇邪这一块，似乎他还是有些能耐的。我以前听舅姥爷多少说起过萨满巫术，萨满巫术和道家道术的思想精髓有些不同，其讲究的是以天为尊，而人又能战胜自然。道家讲究的却是天人合一，人要顺从自然法则。这两点到底哪一点比较准确还说不清，萨满教存在了几千年，可以说是绝对的现代人类第一宗教，能在历史长河中生生不息，并且还遍布世界各地，这说明萨满教确有其专长之处。或许，我和闷骚杨这两个道教弟子可以通过这次的经历从中吸取一二也不定。
格力萨满在前走着，他一边一手摇着铃铛，一边还在另一只手的皮鼓上敲上几下，嘴里念念有词，只不过我听不懂他在说些什么，或许是咒语法文之类的。世界各地的萨满教各有不同个，就中国东北和内蒙等地的来说，其在演化过程中吸收了藏传佛教的一些精髓，其中也讲究佛爷之类的神尊。此时格力萨满嘴里念的，倒像是喇嘛念的经文。
闷骚杨微微一怔，不由自主的低语道：“殄文!”
“殄文?这玩意不是没有口语发音吗?”我听闷骚杨一说也吃了一惊，殄文据说是水族鬼师与鬼神对话之时所用的语言，传承方式极为隐秘，只是不知道萨满教也讲究这一套，看来中华文化博大精深，但根源上似乎都有共通性。
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