然后我掉头就往外走，赶往山上去找爷爷。
这个时候，天色已经有些黑了下来。
爷爷所住的山头其实离村子并不是很远，大约也就几里路的样子，山也不高，只有一百多米的样子，但是山上密林覆盖，荒草掩径，所以路比较难走。
以前我都是白天过来，沿着山林小路往前走，方向还算是比较清晰，但是现在是夜晚，天上也没有月亮，只有几点星星，树林里光线很黑暗，我临时出来也没带手电筒，只能凭着感觉，黑灯瞎火一路往山上摸。
结果摸来摸去，走了大半天，感觉早就超出了应有的时间，发现还没有到达爷爷的小屋，方才明白过来，我这是走岔道了，现在都不知道在什么地方了。
当时停下来，正好是一片黑树林，山风吹得呼呼响，气氛有些阴森，最要命的是，山里人那时候还没有公墓的概念，人死了，都是火化之后，骨灰用棺材一装，抬到山上，找个地方一埋，地上堆个坟头，也就算了事了。这黑树林里，满眼望去，虽然光线黑暗，但是却依旧能够隐约看到很多坟头的轮廓。
可以想象当时那情况下，我一个人站在那里，是一种怎样毛骨悚然的感觉。
就算这世上真的没有鬼，自己心里随便想想，也一阵阵的害怕，无形中手臂上就起了一层的鸡皮疙瘩，然后我就几乎是有点逃亡的感觉，一路手脚并用，往山上冲，总之就是见着高坡就爬，感觉爷爷总归是住在山头上，只要爬到最顶边，应该就可以找到他了。
不知道过了多久的时间，总之我已经是跑得浑身冷汗，猛抬头是，方才望到前面的树林里传来一点灯火的光亮。
当时看到那灯光，我知道我这是找到了，真不知道，要是还找不到的话，我自己会不会被活活吓死。
顺着那灯光，一路往前走去，很快发现面前一片豁然开朗，天光照下来，虽然很黑，却也看到林间空地上矗立着一座低矮的小草屋，草屋外面围着一圈篱笆墙，这就是爷爷的住处了。
不过，让我感到奇怪的是，我所看到的灯光却不是从草屋里面发出来的，而是来自于屋子后面的方向。
我有些好奇，暗想莫不是爷爷半夜起来去树林里抓什么东西不成?
当时在农村，“春吃槐花夏吃蝉，秋打山枣冬挖莲”，山里的野味比较多，四季不缺，这个时节是夏末，正是吃蝉的时候。
这里说的蝉，不是那种长了翅膀，浑身发黑的蝉。那种蝉，在咱们农村人的口中，就是俗话所说的“老了”，没法吃，壳太硬。特别雄蝉交配过了之后，虽然还“叽叽”尖叫，但是肚子两侧已经开始长出绿锈，进入了死亡状态，最终会直接趴在树上变成一团霉干，这就更不能吃了，吃了不但没好处，还有毒。
真正能吃的蝉，有两种，一种是夜晚刚刚从土里爬出来，沿着树干往上爬，准备褪壳的蝉幼虫，我们当地方言叫“解根儿”。这种蝉的壳虽然也比较硬，但是油炸出来，很香脆，特别是未脱的蝉蜕是大补，当时在农村深受欢迎，甚至有的饭店专门下乡收了去做菜，卖得死贵。
还有另外一种蝉，算是最受欢迎的，那就是刚刚褪了壳，从壳里爬出来，浑身都是嫩黄嫩黄的，肢体也很柔软的蝉，这种蝉，油煎出来，酥松香脆，稍微撒点盐巴，能馋得人舌头吞掉。不过这种蝉，捉住之后要及时下锅，因为时间一过，它的壳就变硬了。
爷爷从来都是生活在山里，自然也是吃蝉的高手，所以这时候，有可能是提着马灯去树林里抓蝉去了。
当下明白这个事情，我就绕过小草屋，往那树林里走过去，本来是想和爷爷打个招呼的，结果，让我没有想到的是，当我走进去一看，却发现爷爷并不在那树林里。
那树林中央埋着一座大坟，坟上荒草丛生，然后就在那坟头上，正静静地放着一盏马灯。
所谓的马灯，其实就是煤油灯，不过外面加了一层玻璃罩子，形状和今天的可口可乐瓶子有点像，稍微年轻一点的孩子可能都没见过这东西。不过在七八十年代，马灯在农村可是特别流行的，因为这灯不但防风，上面有把子，可以提在手上，最妙的是，底下有个发条，可以拧动灯芯，控制火光的大小，总之是方便又便宜，大家都很喜欢。
当时那马灯立在坟头上，淡淡的光芒照耀，使得林间一片朦胧，那情景给人的感觉有点阴凉。
我不知道这是怎么回事，但是大约认出来那马灯是爷爷的，估摸着可能是爷爷要去方便，就把马灯放在坟上照亮。
当时我正要出声喊他，结果没想到就在这个时候，我听到坟堆那边传来了一阵低沉的话语声。
“笑娘啊，我又来看你啦，你最近过得可还好哇?”是爷爷的声音。
爷爷一直称呼奶奶为“笑娘”，原因是因为父亲的名字叫刘为笑。
农村夫妇之间，有了孩子之后，互相的称呼会发生改变，比如孩子的名字叫“龙”，那么，女方称呼男方就是“龙他爹”，时间久了，顺口就叫“龙爹”，女方也自然就是“龙娘”。
当然了，农村叫“狗”的也很多，原因一般都是因为孩子可能出生之后身体弱，名字就得取得贱一点，因为传说名字越贱的人，命越硬，越好养活。这种情况下，“狗娘”、“狗爹”叫着不好听，于是就不叫，而是叫“孩儿他爹”、“孩儿他娘”。比如我的名字叫刘一手，这名字就不好顺口叫，所以我爸妈都是互相称呼“孩儿他爹”，“孩儿他娘”。
52书库推荐浏览： 前生