韦都与道士接触之后，为什么身体每况愈下?且与顾邦杰一同双双入不了轮回?
关系似乎有点复杂，我甩了甩略有些凌乱的大脑，当下深吸一口气，决定找出这个制作神像之人。
之后的事情就可以顺藤摸瓜了。
“知道制作神像的是谁吗?”我问道，“此事有可能关系到你们韦家今后的运道。”
我尽量把事情往严重了说，他们韦家在这杭城家大业大，如果他们能够帮我打听，自然是比我一个人瞎子摸象要容易的多。
“恩，清风观就是我们韦家三十年前出资修建的，这事情说来也是奇怪，自从我爸下葬之后，我们韦家便开始发迹了。”老人家回忆道。
“哦?”我心里一喜，想不到可以顺着韦家这条线索一路摸索过去，那么要找出制作神像的木匠，必定不会太难了。
而且从韦家曾祖母的话语中可以听出来，韦都下葬后，福荫后代，那么肯定与阴宅风水有着必不可缺的关系，有时间，一定要去韦都的下葬之地看看。
“我想起来了……”正当我思绪逐渐开始明朗的时候，韦恬曾祖母又给我投了一记重磅炸弹，“祖屋的灵位下面，还有我爸留下的遗言。”
“快带我去看看。”我迫不及待地说道。
☆、第四十八章 五鬼搜魂
韦家的祖屋，坐落在一片老旧的住宅区，这片地方住着的大多都是外地来的打工者，房租也算低廉。
不过韦家的祖屋却并没有租出去，而是请了佣人每天进行打扫，据他们说每年的清明节和重阳节，韦家的人都会在祖屋当中度过。
我跟随着韦家人来到祖屋内，找到了那封信，只见信上是这么说的：一甲子又二十年后有高人拜访，届时出资修建清风观，方可保韦家后人无恙，切记切记。
只有缪缪一行字，却仿佛经过精心设计一般。
百年之前的人，怎么会知道八十年后的事情?
我现在对于那制作神像的高人是充满了兴趣，居然得到百年前的人钦点，这一切就像是一个局，也不知道其中到底隐藏着什么猫腻。
我虽然不知道里面的玄妙之处，不过有一点可以肯定，那高人与百年前的顾邦杰，韦都以及神秘老道士有着千丝万缕的关系。
所以现在我首先要做的，便是找到那个高人。
“还记得三十年前的那位高人吗?”我问韦恬的母亲。
“记得，不过修建完清风观，便再也没有出现过。”韦恬之母回答。
我摇了摇头，看来线索要就此断掉了。
“他长什么样子?”我还不死心。
“高高瘦瘦的，三十几岁，额头绑着一块白布，除了一头白发之外，看起来跟普通的木匠也差不多，对了，他还瞎了一只眼睛，样子看上去有点恐怖……”韦恬的母亲回忆道。
“我知道了。”我点了点头，“你们先回去吧，韦恬小姐，你送我去古刹好吗?”
韦恬点了点头，驾驶汽车将我送到了古刹外。
“你回去吧。”我对韦恬说道。
韦恬皱了皱眉，当下驾驶汽车离去。
我将道具箱立起，形成一个临时的法坛，在法坛后面铺上坛布和步罡毯，另外以法坛为中心的地面插上青、红、黄、白、黑五色道教令旗，而后整个人坐在坛布之上闭目养神。
在茅山道士起坛作法时，大都会用到坛布，置于坛桌之前，我用的这块坛布，为上清宗坛，不同的派别有不同的宗坛，比如“清明宗坛”、“万法宗坛”、“混元宗坛”等。
而步罡毯，则为道士作法时步罡踏斗之用，象徵九重之天，脚穿云鞋，存思九天，按斗宿之象、九宫八卦之图步之，以为即可神飞九天，送达章奏，禁制鬼神，破地召雷。
至于道教五色令旗，是道教法坛上道士用以发号施令的旗子。旗面为青、红、黄、白、黑五色，代表五行，并镶以齿状色边，配有飘带一条，旗杆一般为藤制。旗子上书有：“令”或“敕召万神”等字。
因为我要做的法事只是招请鬼灵，不请天将，所以法坛不需要布置的太过隆重。
接下来，我要做的便是等待，等待酉时的降临。
晚上六点钟，天色开始暗了下来，我睁开眼睛，摇动了一下三清铃，点上引魂香，在坛前烧黄纸、寿金和五鬼钱。
我这次要请的是五鬼，五鬼是小鬼，你只要有足够的道行，便可以役使它们，比如五鬼搬运，五鬼驱魂，五鬼索债等等，而我这次用的是五鬼搜魂。
茅山术中认为，东南西北以及下方皆有五鬼，招请五鬼时，需将道教令旗以正五边形排列，青红黄白四面令旗代表东南西北四方，黑色令旗则能招引地下五鬼。
我不知道这次作法会不会成功，因为之前毕竟没有用过，只是在茅山典故中看到过而已，此刻也是按照茅山典故里面的记载按部就班来行使，也不知道会不会成功。
做完这一切，我继续坐在坛布上，一直到子时。
这个时候正是招请五鬼的最佳时机，而在酉时点上香烧纸钱，则是用来贿赂它们，好让它们做好准备，不然的话，五鬼是请不动的，除非是强制驱使。
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