苟队长战战兢兢的走上楼来了，那神情还有些害怕，陈元方笑嘻嘻的指着地上的小男孩，说看见他太阳穴上的钢丝没，这用咱们行话来说就是引魂针，啧啧啧，这可是个大手笔啊。
你们看，凶手先以引魂针开泥丸宫引三魂出窍，在用红衣锁魂，秤砣坠魂，凶手将他吊离地面一尺，为的是使得魂魄不能随土而遁。
如果我没有猜错，这可是个行家，杀人事小，最终目的应该是摄魂取魄，炼制小鬼!用死者的骨殖或者生前常用之物作为养鬼之器，极阴之地养他个49天，到时候那就是个厉鬼啊。
听到陈元方在那边侃侃而谈，周围众人却是面面相觑，这怎么听着就跟是讲故事似的，陈元方环视一周，见到大家的反应，却也不恼，怎么，不相信?告诉你们罢，但凡养小鬼，都需要留一追魂骨以为操纵，唔，女童一般为右边第四根肋骨，男童嘛，就是左边第三根，苟队长要是不相信，尽管可以查看下，死者的肋骨是不是少了一段?
苟队长都快要给吓死了，怎么有胆子做这样的事情，当下伸手朝边上那小跟班指了指，你去。那小跟班吓得眼泪都快要流出来了，一个劲儿的摆手求饶，但是苟队长能听么，你要是不去，那就得老子亲自动手了，这怎么能行。
那小跟班见到自己苦求无用，也只能是哭丧着个脸，慢吞吞的走到男孩儿面前蹲下，这刚刚要解开男孩身上的衣服查看，却突然有一只冰冷冷的手猛地抓住了自己的手腕，小跟班只是拿那眼睛瞟了一眼，登时就给吓得魂飞魄散，啊的大叫一声，啊，鬼，鬼啊!
我们只见到那小跟班一屁股跌坐在地上，惊恐的指着边上那小男孩，活了，他活了，鬼，有鬼阿!他抓住了，抓住我了，我死定了。
他不住的大声叫着，一边还使劲甩手，原来是那小男孩枯瘦苍白的手爪紧紧地抓住了他的手腕，怎么也甩不掉，我看着这个一米八多的大男人哭的眼泪鼻涕一起下，脸上黏糊糊的一坨，真是有些哭笑不得。
我慢慢走过去，果然见到小男孩那两只眼睛睁得大大的死死地盯着自己，这咋一看还真像是活了一样的呢，我用力的把男孩的手从警察的手腕上掰开，，没好气的道了一句，鬼喊什么，他已经死了，怎么这么胆小。
其实这种情况很常见，科学层面的解释可能是由于某种原因产生了生物电而引发的一种尸体痉挛，作为一个人民警察，这方面的知识应该在警校里面就学过的。
哦，原来是这样啊，我我这不是害怕嘛，没事了，没事了。那小跟班不好意思的嘿嘿一笑，被这件事这么一闹，他现在反倒是不害怕了，慢慢的掀开男孩儿的衣服，苟队长凑过去一看，果然是肋骨少了一小段，细细数数，真就是左边第三根。
感受到众人一脸崇拜的目光，陈元方却是愈加的得意了，说话的时候食指一点一点的，很有一副指点江山的味道，我也不说话，就让他一个人表演好了。
如果我没有猜错的话，这应该是五行泄魂术，你们看红衣为火，秤砣为金，房梁为木，地为土，那水呢，水应该就是他脚下那一大缸血水了，嘿嘿，分魄针，锁魂红衣，坠魂砣，陆压，这些可都是茅山的专属法术哦!
说道养鬼仔，大家可能首先想到的就是新马泰，尤其是泰国，养鬼之说极为盛行，不过在泰国养小鬼不叫养小鬼，一般称谓古曼童。
但是今天要告诉你的是，咱们中国人才是养小鬼的祖宗，我茅山天赐七术当中，柳灵童便是其中之一。
养鬼仔是香港台湾那边的说法，在咱们古老的宗教文化中，祖师爷可能觉得鬼仔的名称不好听，便改为柳灵童，在中国古时之修道家入山时有密炼柳灵童，而作为助道来人耳报之用，等到道成，再名书上清同升得道。
所以不要以为养小鬼是什么邪恶的东西，单就法术而言，无善恶好坏之分，一切全在于施法者的本心。
茅山养鬼术博大精深，一般有三种方法。
最常见的是勾魂大法，有心豢养小鬼的法师，打听到何处有童男童女夭折，设法取得它们的生辰八字，待尸体下葬，趁夜潜入小童的坟前，焚香祭告，施展勾魂术，小鬼可成。
还有一种便是寻到合适的童男童女后，堀开坟墓，用人油蜡烛烧烤童子的下巴，直到尸体被火灼得皮开肉绽，露出脂肪层，再让脂肪层遇热而溶解成尸油滴下时，以预先准备好的小棺木盛之，然后马上加盖念咒，这个魂魄就能听命而供差遣行事。
从前面两种我们可以看出，施法者都是使用的已经死亡的童男童女的尸体，炼制小鬼。茅山术中还有一种，就是我们眼前所见这种，五行炼魂术。
和前面两种不同，它取的是活着的童男童女，将其活活杀死，提魂炼魄，炼制成小鬼，和前面两种相比，这样炼制成的小鬼具有极强的攻击倾向，威力也最大。
不过，因为这样的方法太过于阴毒，一致被公认为是邪术，因此此法虽是源自茅山，但是门下弟子却是禁止使用，若被发现，严惩不贷。
而且施展此种法术者的报应极为悲惨，如绝子绝孙，或是祸延後代，又或是施术者本身晚年堪怜，是为孤、贫、苦，毒、夭。
我以前曾听师傅说过，这第三种方法早已经被茅山列为禁术，很少有人可以掌握此法了。
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