三叔在岸边捡了块石头用力抛下去，竟然连个水花都没溅起来，咕嘟一声就沉底了。
闷油瓶和我三叔对望了一眼，两个人都没说话，同时摇了摇头。
我明白他俩的意思，这样一潭死水根本无法游到对岸，人下去恐怕就跟那块石头一样沉底了，怪不得造墓者连门都不屑于锁，原来是有这样一道无法逾越的天然屏障。
解语花擅长轻功，这时掏出飞抓开始打量对面洞壁，说要先过去看看，能不能替大伙开一条道出来。
三叔有些顾虑，急忙摆手叫他等等，转头问闷油瓶这主意是否可行。闷油瓶再次摇头说：“这里的山壁人工打磨过，太光滑了，飞抓咬不住的。”
小花也知道闷油瓶说的没错，搓着手原地转圈想主意，一面又后悔没有把岩钉射枪带进来。
我问闷油瓶道：“你一定有法子，对不对?”闷油瓶还没开口，小花就笑起来，斥责我说：“你可真不愧是天真无邪!这种情况下他能有什么法子?除非长翅膀飞过去。”
闷油瓶没理会小花，唔了一声道：“法子是有，不过需要你帮忙。”
三叔和小花都有点奇怪，忙问怎么回事。闷油瓶拉着我回到小走廊，拿探灯照着壁上的文字让我看，问我：“你知道这是什么吗?”
我点了点头，说这个我当然知道。他像老师考量小学生一般问道：“那你说说看。”
我一听就乐了，问他：“你是不是也拿我当小天真了?老子可是靠假造拓片起家的，钟鼎文我能不认识?”
三叔最清楚我的老底，在旁边嘿嘿直笑，说道：“小哥问你肯定有他的目的，你小子拽个什么劲儿，赶紧说!”
既然老头子发话了，我只好把脑子里那点家底折腾出来，一边整理头绪一边说道：“这个钟鼎文又叫籀文、古籀，其实就是咱们平常说的大篆。因为它通常都是铸刻在青铜器之类的金属表面上，所以也叫金文。金文铸刻的时候有两种形态，凹进去的阴文叫款，凸出来的阳文叫识，合称为“钟鼎款识”。”
说到这里，我稍微停顿一会儿，用眼睛瞟了瞟三叔和闷油瓶，看他们有什么反应。
两个人都没做声，三叔捻着下巴上冒出来的短胡茬，微微点了点头，闷油瓶则用眼神鼓励我继续说下去。
我又接着道：“咱们平时能接触到的钟鼎文大多是拓本的复印件，要是想看真正的钟鼎文，可以到博物馆去参观司母戊鼎或者毛公鼎，那上面都是原汁原味的钟鼎文。”啰嗦完这一大堆，我就定睛看着闷油瓶，等他发表意见。
闷油瓶欣然点头，又问我：“你既然识得钟鼎文，应该能懂得墙上面这些字的意思吧?快点把它们翻译出来，我需要用。”
我说：“大哥，这也太难为人了吧?你自己也是干这个的，你还不知道?这种文字早已经死了。考古界至今掌握的不过才有三千零五个字，可以确定读音和含义的只有一千八百零四个字，还不一定全是准确的，你让我拿什么翻译?古代文字认识是一回事，想读懂就是另一回事了。我还认识你呢，我可从来不知道你肚子里都想些什么!”
小花一直很认真的听我们俩说话，这时不失时机的咳嗽一声，意味深长的看我一眼，表示他已经听懂我的吐槽了。
闷油瓶嘴角露出一丝笑意，轻声说：“你试着辨认一下，这上面记载了开启吊桥的方法，如果你能正确解读，我们很快就可以过去了。”
我在明堂里曾经听他提过需要带上我，帮忙破解一道文字机关，当时还以为那些话是用来搪塞齐羽的，没想到真有这么一个地方。
我感觉自己忽然成了重要人物，既然肩负使命，只好打点起十二分精神，接过探灯走到墙边查看。
细看之下我才发现，原来墙壁并不是整张的铜板，而是由许多精工铸造的长方形小块拼接而成，每块铜板周围都饰有细密的云雷纹，中间用阳刻的方法铸着铭文或是图形，文字看上去很简捷，通常只是几个短句，最多十几个字到二十多字而已。
☆、第七十八章 再次合作(上)
我选了一块离我最近的铜板，把上面的字仔细看了几遍，然后读给他们听：“明夷，利艰贞，六四入于左腹，获得夷之心，出于门庭。”
闷油瓶听完眨了眨眼睛，显然没明白是什么意思，皱起眉思索片刻，终于还是摇摇头，表示没什么头绪，冲我一抬下颏，意思是继续往下念。
我想了想就问他：“老兄，你觉不觉得这些话有点耳熟?听着像不像占卜的卦辞?”
这一说倒把三叔给点醒了，立刻接过去说：“没错，这就是易经里的卦辞，难不成藏着什么玄妙?”
闷油瓶似乎也有所领悟，嗯了一声说道：“那句话好像在暗示方位，你最好找出前后次序，从头开始读。”
我一想不错，如果真是开启机关的文字提示，那确实应该从头看起，这样东一榔头西一棒子，恐怕永远也闹不懂上面说的是什么。
古文的习惯一般都是从右向左，我们现在站的地方是走廊的左侧，于是从闷油瓶手里接过探灯，回到刚才进来的那扇小门附近，从门首第一块铜板开始看起。
只见上面是一幅正方形图案，四条边上分别绘着乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八种卦象，图形当中密密麻麻的划分成许多小格子，格中标记着天干地支及五行方位，我对这些东西向来一知半解，不由看得眼花缭乱。
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