“从他当初选择了现在的这条路开始，就应该做好承受现今所出会发生的这一切的准备了。所以并没有什么可值得后悔的，无论是他自己，或者是从而导致的我的作为。”密禾虹回答着。
“可是，”方啓之道，“你的作为是掌握在你自己手里的，别人又如何能够做准备呢?将自己的主导权拱手让予他人，这种心态也太过于自卑了吧!”
方啓之说的没错。他从自己的回答中已经嗅出了自己身上最软弱的位置。但这并不是致命的，密禾虹明白，只要将自己的“王牌”亮出的那一刻，无论先前对方如何对自己施压，也都只是装饰性的胜利。
“可以把这说成是自卑，也可以说成是另一种准备——毕竟，当我作为一个‘人’真正拥有自主之权的时候，并不是从我出生的那一刻开始的。‘人’为了‘成人’而所需要做的一切准备都是在为了能够真正握住‘自主’的权利打着基础，倘若连‘成人’都做不到，还谈何自主呢?”密禾虹提起茶壶，将对方于自己的茶杯再一次蓄满，“要成为一个真正的‘人’，需要经历与承受的实在太多。人们认为肉体成熟的时候是自出生后存活的第十六至十八年，而人内部的时间与外部的客观时间其实是截然不同的，这并非大部分人所察觉。就像许多人明明只有不惑之年却衰老如甲子之后，也有许多人已然过了八十大寿却让人觉得方才过了那不惑之年——肉体的确是会随着客观时间的推移而衰老变化，但人内部的时间并不全部由外部的时间来决定。就如同一个人的思维能力，并非是随着年龄的递增就必然会更加缜密灵活，而是必须经过一系列必要的事件，分析理解之后才能够从中获取掌握思维应用的方式——将客观现实导致的一系列的‘事’分解成为‘知识’与‘逻辑’两个部分，再次吸收才能够使其思维能力提升。”
密禾虹站起身，看了看缪卿，又看了看长廊的另一头。缪卿点头示意，将金铭良引出了中心花园。
“大部分人总是把学校当作是学习知识技能的地方，上学受教育为的是将来能够寻取一份合适的工作而成为了一种锻炼生存能力的途径。但事实不该是如此，人要进入学堂，首先就是学习与同类，同龄的群体如何相处的社会关系，而后则是决定人行动轨迹的思维应用方式以及最基础的常识与知识——就看这个国家，让我为之诧异的是现在所有与教育有关的人与事的逻辑都产生了变化，人与人之间的社会关系已经成为了最次要的问题，能够影响人一生并能够正确组合知识的思维应用方式竟变成了辅助，只需要记忆的知识却成了最关键的重点。难怪，会走上不归路的人如此之多，容易被人利用从而忘记了做人的根本并非单纯得只是其自身的问题——因为太多的人根本没有‘成人’，所以才会忘记‘自相残杀’是违背人类生存的基本规则。社会关系的认识欠缺与思维能力的应用欠缺到最后竟然能够让人将最基本的‘常识’——‘同类共存’也忘却，真的是件很可怕的事呀，方先生，您认为我这么说对吗?”密禾虹微笑着，看着方啓之，征求着对方的看法。
“大部分的‘人’都只是拥有‘人类’躯壳的动物，而非拥有高级思维能力的真正的‘人类’——你的意思，就是这个。对吗?”方啓之回道。他将杯中的茶水一饮而尽，为自己再次倒满了一杯，道：“人的社会是阶层制的，所以只具备人类肉体而不具备人类应该有的思维能力的人则会成为最底层——造成这一切的许多因素也未必是其自身。的确，你的这个想法我很赞成。所以说，公平这个东西，根本不适用于人与人之间，因为人根本无法去互相制衡!”
“不是无法，是很难。人的社会之所以是阶层制，就是为了互相制衡而产生的，不是吗?”密禾虹走到方啓之的身后，继续围着石桌走着。
“人类社会的阶层总是会不断地被推翻，推翻后再重建，为的都是制衡——无论是人与人的关系，还有不同地域为生存所需要的资源。公平不适用于人与人之间，这或许是对的。因为我们并不知道这个世界的终极平衡法则究竟是个怎样的逻辑关系，组成这些关系所需的条件又需要些什么。
但是，人的求知与探索之所以让人成为了拥有高级思维能力的生物，不就是因为人的求知与探索早已超出了仅仅是为个人生存的目的了吗?
人意识得到为了自己的后代以及群体所需要做的事有许多，人也意识到阶层只是为了平衡人类社会生存延续的一种方式，这是从人类始祖进化的过程中一直延续下来的另一种生存方式，为的不仅是个人的，也是物种的。而现在的人类已经不再如同远古时期，人类早已尽将这个世界瓜分，所以剩下的斗争则停留在了早已决定好了的这个被分裂的大种族——‘人类’的内部。
公平，或就成为人类社会进化的下一个目标。
进步是必然的，进步就需要再创造再突破，突破就更需要超越现在的各种技术。人也知道要快速获得需求就需要更高于现在的技术，而这些技术必须是建立于这个世界的客观存在条件以及客观规则之上的。在收集条件与探寻规则的时候，拥有人类社会阶层中较高级别的人就拥有更快速获得的权利，而之下层的人则会成为获取过程中的工具。阶层的存在已然是不公平，但是不公平却在为寻找公平而工作着。这或许就是人类与人类社会再次进化的发展中阶段?不管怎么说，我们现在正处于这种状况之下。寻求着公平，却得不到公平，从而去唾骂阶层制。”
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