当我们走下这个山坡到了那片雾气的边缘，我们可以看到这里面也是有树木的，也是那种透明的树木，只不过看起来要矮小一些。这里面也是充满这白光的，所以不担心亮度的问题。
我使劲的跺了跺自己的脚下的路对其他的人说：“你们发现了没有，咱们的脚下铺的可是青石砖!”
没错我们的脚下铺的中国古代的时候常见的那种大青砖，个头是普通石砖的是五六倍还要大。南京城墙的上面的城砖就是这种类型的，每一块都是特殊工艺制成的，坚硬像是岩石。这种青砖除了做城墙之外就是铺路了，尤其是古时候大城市的一些主干道。
徐平不解的问我：“有青砖铺路不是更好吗?省的道路不平我们崴了脚，也不会因为下雨道路变成‘水泥路’!”
万俟珊珊也很奇怪的问我：“李大哥，青石砖铺路有什么问题吗?”
我摇了摇头没有回答，而是和他们继续的向前走，沿着这条青石砖铺成的路向前，看看通向什么地方。这里竟然出现了这样的青石砖铺路，这让我感到很意外，我本来见到玛雅人的金字塔就够意外了!
唐云馨看我一言不发的沿着青石砖铺成的路向前，就上前问我：“怎么了，事情很严重吗?这里有青石砖怎么了，难道说这里的人不允许用石砖铺路。”
我摇头回答说：“事情不是那么简单，青石砖铺路可以说中国独有的专利了，最远也没有传播出东亚这片范围。其他的地方建筑物还有道路大部分是用石头铺成的，根本没有青砖。西方的一些国家虽然说也能够烧制粘土砖，但是以红砖为主。在那些地方红砖也是十分珍贵的在建筑物，也不能拿来铺路的。我们说的青砖灰瓦是中国的典型建筑特色，就是这么来的。”
万俟珊珊听我这么解释还是不明白：“可是这又能够说明什么?”
我直接告诉他们答案：“说明什么，你看看这里有玛雅人的金字塔，竟然还有古代中国才有的青石砖，你说这能够说明什么。”
众人这个时候才恍然大悟，这个时候一直跟在我们身后没有说话的强巴平措这个时候竟然说：“为什么这里会有白塔，这里还有隆达经幡!”
强巴平措这一说让我吃了一惊，我知道他说的是什么。白塔和经幡是藏地最典型的建筑了，也可以说是藏传佛教最典型的东西了。可以好不夸张的说，只要看到隆达经幡，那么就预示着你已经进入了藏族人的地方了。
风马旗又称为呢嘛旗、祈祷幡等，或音译为隆达、龙达，是指在藏传佛教地区的祈祷石或寺院顶上、敖包顶上经常竖立著以各色布条写上六字真言等经咒，捆扎成串，用木棍竖立起来的旗子。
因布条上画有风马一只，寓意把祷文藉风马传播各处，故得名“风马旗”。 当牧民们路过这些地方，都要下马致意，右绕一圈。
风马旗是青藏高原上一道独特的风景，在四川、青海、甘肃、云南的藏族聚居区以及尼泊尔、锡金、不丹、克什米尔等邻邦，人们随处都能见到一串串、一丛丛、一片片以经咒图像木版印于布、麻纱、丝绸和土纸上的各色风幡。
这些方形、角形、条形的小旗被有秩序地固定在门首、绳索、族幢、树枝上，在大地与苍穹之间飘荡摇曳，构成了一种连地接天的境界。 成串成串拉挂在亭子和松树间的彩旗，印满密密麻麻的藏文咒语、经文、佛像、吉祥物图形。
因布条上画有风马一只，寓意把祷文藉风马传播各处，故得名“风马旗”。 当牧民们路过这些地方，都要下马致意，右绕一圈。藏族非常看重风马旗，旅游者经过这些地方时可往玛尼堆上添加一些石头，但切记不可乱动和不敬。
另外强巴平措说的白塔不是云南大理的那三座白塔，是指藏传佛教中那种喇叭塔，也就做金刚须弥塔。只有在藏传佛教还有一些小乘佛教的地方才可以见到，我们在北京北海公园见到的那个就是强巴平措所说的。我们在《让我们荡起双桨》中唱的‘湖面倒映着美丽的白塔’，唱的就是我们所说的白塔。
我听到强巴平措竟然说这里有隆达风马旗还有白塔，我连忙问：“在什么地方?”
强巴平措指着那处地方对我们说：“就在那里!”
果然在雾气中一个白色塔状建筑若隐若现，那个形状和北京北海公园的白塔是一个样子的。然后我们看到一个巨大的石堆在白塔的旁边，但是上面没有任何的风马旗，可能是时间的原因已经没人往上挂了。
当我们走进的时候，发现经石堆上面有一个很大的牦牛头骨，这是藏族人崇拜自然精灵的表现。在经石堆周围也有各式各样的头骨，大多数是牦牛的头骨，还有一些我们不认识。
隆达风马旗还有白塔的出现更是让我们感觉一头雾水了，这里有玛雅文化的金字塔，还有中国才有的青石砖铺路，现在又发现了藏地才有的隆达风马旗和白塔。这里究竟是怎么一回事，为什么说风牛马不相及的建筑物会凑在一起呢。
徐平对这些东西不感兴趣，对我说：“那个香味越来越浓了，我感觉就应该在这附近了!”
徐平这样一说，我也立马感觉出来，香味变得十分浓郁了。我们看了看这周围，这里面的雾气太大看不远。我们邹聪进入了这雾气中，已经开始见不到高耸的城墙了。我们在雾气外面看城墙是一目了然，那是因为城墙要远比浓雾高，可是现在浓雾远比我们高。
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