土兰村在香港接近于最保守封闭的地区，村内以老旧礼法规范村民行为，妇女地位低下，
包办婚姻盛行，男尊女卑，妇女受歧视及家庭暴力为普遍现象，
“香港新家庭协会”就在这片土壤上孕育出来，
协会最开始口号，就倡导家庭和睦，非暴力，但不包括男女平等内容，而是主张家庭纠纷由协会出面评议，相当于成立小法庭，以多数人意见为最终结论，判定成员对错，
因此从成立之日起，协会就遭到村内保守礼法势力攻击，他们认为万事决断还应以年长位尊者为主，
协会当时最积极倡导者为村中妇女，特别是年轻妇女，当时有人提出为消除“社会地位年龄”对公平影响，
所有出席人必须穿宽大衣服掩饰身形，戴面具及帽子掩饰脸部特征，用此种方式让所有成员无法辨认其他人在社会上的真实身份，
并且采取秘密集会的方式，自愿者自愿参加，
后来据说有富豪人士(性别身份未明)加入后，将家族土地捐出一块，协会开始有固定地点活动，协会创始人王阳兆开始改称自己为家长，以该土地为协会核心会员居住地，
协会开始变异为一个混居家庭，
直到最后，成长为一个可怕怪胎。
兴盛：
所谓协会核心会员，是指完全放弃家庭生活，放弃身份(在协会内只有编号，没有姓名)，放弃夫妻关系，放弃财产支配权，放弃子女教育权的会员。
关于男女关系，会内规定男女分开居住，并不会有夫妻配对的类似性接触，或者混居混交。
但另一种说法似乎更加可信，因而可怖。
协会会在每周三、六举行家庭日活动，全体会员会在家庭日聚餐，并在会上表扬表现优异的会员，批评犯错误的会员(批评方式包括鞭打，重体力劳动，也有说包括性惩罚、驱逐出教等方式，一说驱逐出教往往意味着将会员杀死，此说法未经证实)。
然后会长离开后，协会会进行群体性交活动，而活动的目的，据说并不是寻找性快乐，而是为了大家庭的繁衍兴盛，因此不准采取任何避孕措施。
另外为避免明确父亲身份后可能带来的麻烦，性乱活动时，教内所有人不准脱掉面具。
会长王阳兆(会长编号为0号，姓名为最近两年公开)并不会参与协会性乱活动，但普遍相信王阳兆与教内多名女子保持有性关系，并育有子女。
日常教育工作，会内禁止会员在私人时间使用手机、收看电视及上网。
协会会在每天早上5点至7点，晚上7点至7点半，9点至10点举行三次和睦家庭宣讲，宣传和睦家庭理念，互助为人理念，以及个人附属集体，控制个人异念，服从集体等理念。
日常协会活动，男女分开进行，妇女在组织内进行所谓的家务劳动，包括教育协会子女(子女不准告知母亲是谁，一律平等)，种地(自产蔬菜)，收拾卫生家务等，
男人则出去工作，渗透到社会各个方面，
在外面时，协会允许男人隐瞒自己的协会背景，
但仍有大量公司在了解会员真实情况后，拒绝继续聘用这类背景员工，
还有些会员会从社会上带来所谓的对协会有威胁的“可怕思想”。
协会为了解决这类问题，另一方面随着势力财力扩大，开始开设内部企业，
主要是各种投资控股企业，
资金来自于会员捐款(准确说应该是会员全部资产，加入协会后，会员不可以保留自我支配的财产，必须全部交由协会管理)。
对会员财产剥夺和残酷剥削(会员在协会内企业工作没有薪水报酬)，是政府指控其为邪教组织一个重要原因。
其他原因，还包括：
对会员生活的全部控制，会员完全没有个人隐私;
禁止会员独立思考，私下交流意见看法，
个人崇拜：王阳兆为拥有真理的大师，他的决定权禁止受到任何怀疑;
对所有外部的批评，都当做外部阴谋破坏协会完整的阴谋论灌输给会员，挑动会员的仇视情绪，借此加大对协会的忠诚。
三年前协会开始寻求扩大影响，王阳兆公开参选立法会议员，
之后很快发生震惊全香港的山顶坑杀惨案，
有游人在新界爬山时，发现大澎山山顶有十五具尸体高度腐烂，
包括三名成年男子，九名成年女子，以及3名儿童。
死者均穿着协会会服，但没有面具帽子。
附近有轮胎痕迹，
死因为氢化物毒杀，
氢化物进入体内会形成高腐蚀性液体，
死者面部牙齿牙床及周边头骨均大面积腐蚀，形成空洞，
极为恐怖惊悚。
警方经调查后，最后结论为十五名死者自杀，
原因是现场无打斗痕迹，
氢化物包装均只有对应死者的指纹(表示死者亲自吞服)，
三名儿童的药物为对应三名男子送服。
死者均有跪地痕迹，
当日有现场录像为证证明协会其它所有成员均在协会内没有外出，碰巧协会在举办联谊会。
警方公布调查结果后，引起轩然大波，
外界质疑抗议声浪不断，
港府亦在压力下迅速反应，
52书库推荐浏览： 零点九和一