我来了!秘密!
☆、第二百三十四章 足迹
书，浩如烟海!
哪怕是古籍，哪怕是几个世纪以前，哪怕被战火毁灭了一部分，哪怕还被文艺复兴时期的学者带到了欧洲好大一部分，那个时代的书籍依旧堆满了数个书架，一个大教派不知道多少人不计日夜的收集整理千多年的功力，绝对不容小觑!
这就给王文带来了困难!
缩小范围，筛选到公元二世纪末到公元三世纪中叶时代的书籍，并且他仅仅挑那些人物传记，而且只看来自东方的人物，依旧让他目不暇接，相比西欧到现在还兴盛的天主教，罗马正教，东方出的圣徒非但不少，反而还多了几分。
这也难怪，这是与天主教与东正教的教义有关，天主教也就是罗马正教虽然也注重圣经的权威与苦修祈祷，但罗马方面的偏向在于普渡众生，额，简单来说就是传教，这过程中必不可少的带了许多功利性，真正意义上的圣徒自然也就少了，甚至在发展到了一定规模，就连教皇中枢都陷入了腐败堕落。
传教这方面，却正好是东正教所忽视的，相比于脱离了罗马皇帝掌控的罗马教廷，东正教就显得安稳了不少，由于拜占庭的国策，东正教的地位得到了保证，所以东正教更多注重于自身的修炼，祈祷与苦修是东正教的主题，东方人的偏执很完美的体现在了这些东方人的身上。
所以，一个又一个圣徒的故事看的王文头昏眼花，似乎那一个都像狡猾如同老狐狸一般的曹老贼，但细细品味去，却又不像。
曹老贼会是能为了信仰，立在高耸的石柱上年复一年祈祷的人吗?不可能!他对大汉王朝都没虔诚到那个份上，更何况一个异地教廷!
曹老贼能是为了传教甘心被砍头的人吗?也不可能，不说他的信仰问题，单说凭他的政治手腕，也能轻松的拉出一大堆挡箭牌来保住性命。
曹老贼会是立于城门口诵经三天三夜，感动无数异教徒的人吗?也不太可能!
虽然在曹操的政治生涯中，作秀亦是他的强项，但依照王文的研究，曹操如果要是作秀，他会选择一个轻松愉悦不伤身，而且效果还大的方法，就比如割发代首，像个傻帽一般不吃不喝的念经，以曹操的高傲，定是不屑为之!
这也不是，那也不是，偏偏曹操那个被找到的东方圣人墓上还满是基督教的符号，没有一定贡献，没有受人敬仰，曹操老贼又如何会享受圣徒一般的待遇，拥有那个级别的墓葬，墓葬还满是神圣的标志!
等等，那个墓葬似乎还缺了一点什么!
捧着一本圣保罗的传记，阅读到了圣徒死后下葬的情节，再回想到西奈半岛上，看到的东方圣人墓葬，似乎总有一点一点怪异的感觉，怪异在哪里，王文又说不上，想了好半天都没有个头绪，王文不得不叹息着又把古籍连带着英文译本合了上，塞回了书架原来的位置，再往下摸去的时候，却摸了个空。
低下头，王文顿时满脸的苦笑，六天时间，似乎他已经把那个时代所有的人物典籍都看完了，在那个保安的注视下，王文看了一眼表，离闭关的时间还有半个小时，他便打算转身再去别的书架，在最后一点时间内，看看还能不能在别的书架上再找到一些有用的蛛丝马迹。
紧迫的时间让王文颇感窘迫，他不由的自嘲起来，我什么时候像个不得不抓住考试最后十分钟的学生了?
最后回望一眼那个书架，王文刚想彻底放弃它，走了两步后，他却又转了回来，弯下腰又来到刚刚他的手扑了个空的地方。
那是书架最下面的一行，最后一个位置，整齐的书架最后角落却空缺了一个位置，王文伸手摸了过去，在其中，一个小了一圈的黑皮笔记本却被他摸了出来，看样子是某个人的随身笔记，笔记本连它后包上去的书皮都已经很古老了，漆黑的表皮上却有着一个红色的十字架，哪怕不知道经历了多长时间，十字架上的鲜红依旧红的刺眼。
依旧王文这几天恶补的基督教知识，这是一本禁书!
越是禁忌的东西，往往越能激起人们的兴趣，王文也不例外，反正也没抱多大希望了，王文干脆饶有兴趣的翻开了那书目，却没想到第一页第一个名字就让王文精神震了一下。
该撒利亚的优西比乌!
这个名字对于一般人可能没什么印象，可对于王文来说，尤其是深深研究了基督教好一阵子的王文来说，还真是振聋发聩，这个人在基督教历史上可真是一个传奇般的存在。
就在那个时期，就是这个优西比乌，见证了基督教兴盛的几乎全部历史!同时他整理了这段历史以及以前的血泪史，他的事迹被后世基督徒所传唱，被称为基督教历史之父!他还是君士坦丁大帝的老师与密友，当那封扭转整个基督教命运的米兰敕令发布的时候，他就坐在大帝的左手边，甚至还代表着为大帝发了赞美词。
在那个征战混乱的岁月，他还见证了这个奠定中古时期乃至后世上千年的君士坦丁大帝传奇的一生，似乎每一次大事件的发生，都有着这位人物或隐或现的身影，如果不是年龄对不上，甚至王文都以为，他就是曹操了!
就算曹操再牛逼，也不可能拖着六十岁高龄的残躯，又在西方活动了半个多世纪吧!
说起来，这段历史还真是一个很有趣很神秘的大转折，头两个世纪中，基督教在世界各地混的并不如意，他的教徒大多发展在下层，遭遇了各国，尤其是罗马帝国的残酷镇压，就连那位被华夏总理都交口称赞的贤君奥勒留，对于基督徒都不吝惜手中的屠刀。
52书库推荐浏览： 大胸之兆