我和拉巴次仁听得连连点头，可一空却差点从椅子上跳起来，还拿出咬牙切齿样恶狠狠的望着黎征。
我趁空又对这汉子强调一句，“我们说的话到底是真是假，只要你去了医院就知道真伪，这次斗法结果咱们先放在一旁，等事后在做定论。”
我这么说也算耍了个技巧，无形中就把一空的优势给抹除掉了，这些汉子脸现怀疑之色，盯着一空不说话，很明显他的形象一下降了好一大截。
一空气得直喘粗气，眼珠子还时不时乱转一下，我猜他又想什么诡计，但这次我不给他机会，抢先开口说了一个斗法的方案出来。
我跟黎征要来两颗毒巫诅咒，分别摆在我俩面前。
现在的毒巫诅咒被黎征改良过了，整个药丸是纯白色的，上面还时不时飘出一股清香的味道，可一空也是个识货的主，凑过去一闻脸色就变得极差。
我不理会他这表情，还指着药丸特别强调道，“道长，接下来咱们就比吃这个，一人一颗的轮着吃，谁先扛不住谁就输，看在你年纪比我大的份上，我也可以让让你，自行先吃一粒尝尝。”
一空当时的眼神就甭提了，大有把我当疯子看的架势，还隐隐中露出一股嘲讽的意思，毕竟在他看来，我吃这药丸跟寻死无异。
可我就欣赏他现在这样子，心说他现在的嘲讽越大，一会的落差就更明显。我也说到做到，捡起一个毒巫诅咒放到嘴里大嚼特嚼，还故意弄出声响给他听。
一空表情变了，尤其看我无所谓的把药丸咽了后，隔了片刻还一点事都没有，他终于扛不住，对我们怪喊几声妖人后，就当先吓得扭头就走。
我们都坐着没动，目送这帮人离开，毕竟我们来骨镇是来帮着解决鬼母问题的，也不想多生事端跟他这神棍一般见识。
之后我们又聚在一起随便聊起来，谁也没把刚才这事当真。
但一空道士却使了坏，没多久就有两个长着陌生面孔的汉子守在我们院门外。
我对此感到不解，还跑出去问这两个汉子，“他们在干什么。”
其中一个回答道，“一空法师说了，今晚镇里阴气太重，鬼头也要来，叮嘱我们所有人不得出门，他还念着三位是外来客人，让我们俩过来保护你们。”
我心说这话听着好听，其实哪是保护明显是限制我们自由，在一空嘴里，拿晚间阴气重为借口，困我们一晚上，等明天早上，他指不定又找什么借口再次把我们“保护”在家里，要真按这样发展下去，我们仨合着到骨镇蹲牢子来了。
我面上客气的跟这俩汉子强调说，我们会小心，也请他俩回去就是了。可他俩明显接到了一空的死命令，一点要走的意思都没有。
最后我想不出什么法子，只好回到屋里跟黎征和拉巴次仁商量。
拉巴次仁听完就用眼睛往外面瞄，还嘿嘿一笑说，“这俩汉子身手不行，咱们让他俩先站几个小时岗，等快到半夜时再打晕他俩不就得了么?”
其实这也算是一种没有办法的办法，说白了就是以暴制暴，我本来不赞同这么做，但相比捉鬼头的事，我也只好任由拉巴次仁胡作非为一把。
而拉巴次仁下手也拿捏的挺准，在半夜时只把这两个汉子砸晕，并没让他们受太重的伤。
第十卷 湖冢鬼母 4装神弄鬼
放婴儿的寺庙地址在白天我们就打听好了，晚间赶过去也没走什么弯路，我印象里这寺庙是荒废的，只在庙堂中放了一张大木桌子，估计是用来摆放婴儿的，可我们赶来后才发现，这里发生不小的变化。
庙堂被人装饰一番，还在房檐和房顶上挂了不少幡布，这种装饰手法我在黎村的天葬台见过，也就见怪不怪了，婴儿放在一个篮子里，摆在桌子上，而最吸引我注意力的是这桌子后面，竟放了三个木头像。
这木像跟真人一般高，但很“胖”，就连拉巴次仁这身板站在它旁边一比都显小，尤其奇怪的是，这木像还是空的，对外这面看着是个人塑，可后面却是一个空洞。
我琢磨片刻，只得出一个结论来，心说木像之所以这样，应该是图搬运起来方便。
我又对这三个木像观察着，想知道上面刻得是什么人物，可看了半天只觉得有点眼熟，尤其它们仨还都带着大皮帽子，穿着蒙古长袍与长靴，我扭头问黎征，“小哥，这三个人物到底是谁?”
黎征皱眉想了半天，回答我说，“要我没猜错的话，应该是三清。”
我当场就懵了，心说三清自己可知道，元始天尊、灵宝天尊和太上老君，可三清的打扮往往是仙风道骨，怎么到了骨镇就变成这种模样呢?我就这事不解的又追问一句。
黎征也咬不准，但还是把他看法说给我听，“骨镇的居民很多是被汉化的图瓦人，他们信仰道教并不奇怪，而且他们还很好客，让三清入乡随俗了。”
我觉得挺有趣，也不再深究，又跟他俩一起向婴儿靠过去。
别看现在是黑夜，只有一点点的月光射到庙堂里，但借着这微弱的光亮我也能看出来，婴儿长得白白胖胖的，甚至凑近看还有种特别水灵的感觉。
进来时我们都踮着脚，没发出太大声响，而这婴儿也在襁褓里睡的很香，并没被吵醒，但现在情况不同了，尤其拉巴次仁把大脸凑到婴儿前，把鼻息打在婴儿小脸蛋上，一下把他弄醒了。
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