严微笑道：“许悫假民间传说，散布千年蛟精复出之死亡咒语，残害双龙山下百姓，以便利其罪恶勾当，足见此人用心狠毒。而安福又假其妖言，谋害主人，杀人借尸，亦是狡诈险恶之辈。二者所图，利欲也;二者所丧，性命也。正所谓人为财死，鸟为食亡。”
李龙、赵虎相视而笑。赵虎道：“我湖州百姓谈蛟色变，人心惶惶，愈传愈神，竟似真的一般，”苏公笑道：“妖魔精怪，皆是虚妄之言。寻常百姓，杯蛇鬼车、以讹传讹，凡事传言，或添枝加叶、或断章取义、或夸大其辞。一人传虚，百人传实。叫人怎生辨得真假?我闻得双龙山蛟精肆意作孽，残害数十名百姓，便推测其后有险恶隐情。纵观此案，未曾料想到的却是那伍胜，因未见其尸首，故难断其生死，又有密信两封佐证，只道他是凶犯之一。此即安福抛尸江中之用意，欲误引我等。与宁氏之言，同出一辙。”
众人你言我语，正说得兴头上，忽闻楼阁下人声鼎沸，高声叫喊，声色中杂有惊恐。苏公等人不知何故，李龙急忙离座，凭栏探望，却见那街中行人，惊恐万分，奔走相告，不少妇幼急急关门闭户。李龙听得真切，那叫声道：“不得了，不得了，蛟精来了，千年蛟精来了。”闻得此语，李龙不觉好笑。再看街中，不少壮年男子纷纷往江边奔去。李龙抬头看那龙溪江，不禁唬了一大跳，那江中赫然翻腾着一条黑蛟!
李龙高声惊呼：“大人快来，千年蛟精!那千年蛟精现形了!”苏公等人闻听，大惊，纷纷离座来看。众人挤在栏边，看那江中，果见龙溪江中一条黑蛟，远远望去，那蛟首甚大，蛟身竟有端午龙舟长短!那蛟逆水而泅，或隐或现。苏公望见那蛟精，顿时目瞪口呆，惊若木鸡，几不能言。苏公万不曾想到，那千年蛟精复出之说竟是真的!
严微见状，忽自望江阁上飞身跃下，如轻燕般落于地上，而后如箭一般往江边奔去。苏公猛然醒悟，急道：“速到江边一瞧。”众人急忙下楼，出得望江阁，往江边奔去。那江边早聚有百余人，且多为男子。众人抬来香案，就地杀鸡宰羊，几名白发长须老者战战兢兢，焚烧纸钱香烛，口中不住念叨，乞求平安。
苏公等人到得江边，早已气喘如牛，观望那蛟精。那蛟精本在江心，忽转首往江边泅来。岸上众人见状，惊恐万状，纷纷扭身回跑。那几名老者亦抛了香案牺牲，跌跌撞撞而逃。待那蛟精近得江边，苏公看得仔细，那蛟通体约莫五六丈，形状怪异。
苏公站立水边不走，众随从皆惊恐不已，抽刀以待。苏公忽仰天大笑，高声笑道：“神鱼也，此神鱼也。”众随从闻听，将信将疑。苏公回过头来，对众随从道：“你等休要害怕，此乃神鱼，不是甚么蛟精。”众人闻听，稍稍安心。
远处百余名民众见苏公等人毫无惧色，皆惊讶不已，心中胆怯，远远观看。那神鱼在江边泅得片刻，忽扭身往江心而去，竟顺水而下，不时便没了踪影。
众乡人见苏公等人立在江边，高声言语，不知说的甚么，不时见那蛟精退去，只当苏公是施法退妖，纷纷近得前来，叩谢苏公，奉之为神。苏公阻之，笑道：“我非神人，与诸位一般肉眼凡胎。只是你等不识得此物，误认作精怪。此物即是尧舜帝所谓之神鱼也。神鱼者，其名王鲔鱼。其生于瞿塘三峡，长在南方江河中，极为少见。今见神鱼如此之巨大，更见所未见，闻所未闻，端是天地数百年之造化而成，真可谓千古第一鱼。今现身湖州，实我湖州之福也!”众人闻听，个个惊奇，人人欢喜。
神鱼现身湖州之事，一时传遍湖州府并诸县，四乡百姓多往龙溪江边观望，以求一见。只是自那日后，竟再无一人见得这神鱼。苏轼目睹神鱼现身，后作诗一首，名为《龙溪江见神鱼现叹其奇而留一绝记之》。不想后来苏公遭难，此诗毁于“乌台诗案”中，未能载入《东坡诗集》而传于后世，甚是可惜。今浙江省湖州市龙溪江边有神鱼滩者，其名便源于此，然而，百代过客，星移斗转，今日之湖州，知道神鱼滩及其来历的人，已鲜有之矣。
此案告破，然后那神秘的商人乌笃卓却不知所踪，他究竟有何阴谋呢?且看《丝绸阴谋》。
☆、后注
《死亡咒语》后注：
1、“张先”，字子野，北宋著名词人，浙江湖州人，天圣年间进士，晚年隐居。遗有《张子野词》，存世一百八十余首。张子野与苏轼素有交情，苏东坡传世佳作中有《和张子野见寄三绝》、《张子野年八十五尚闻买妾述古令作诗》、《江城子?湖上与张先同赋》等。
2、关于五材会的“五材”，即五行，《左传?襄公二十七年》有“天生五材，民并用之，废一不可”。所谓五行者，《尚书?洪范》中道：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
3、关于铜钱年号：“显德”，后周世宗皇帝年号，公元954～959年;“嘉祐”，宋仁宗年号，公元1056～1063年;“治平”，宋英宗年号，公元1064～1067年;“祥符”，宋真宗年号，公元1008～1016年;“至和”，宋仁宗年号，公元1054～1056年;“熙宁”，宋神宗年号，公元1068～1077年。
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