"想。"我猛地跳起来，一把搂住他的脖子，说，"爷爷快教我，兰兰学会了，以后就饿不死了。"
爷爷微微一笑，推开我坐回椅子。他歪头盯着我，慢慢地说："学这门手艺要吃很多苦的，你可得想好喽。"
我立即站起身，认真地说："我不怕吃苦，我是老楚家的孩子，既然没有兄弟，就绝对不能让咱家的手艺失传。"
爷爷上一眼下一眼地打量我，微微点头，与此同时，两个手腕贴在一起磨蹭了几圈。突然，他两手虎口相对，用力一掐，然后一分。咝啦一声，他好像摘手套似的，从两只手掌各揭下一层皮。
我吓了一跳，刚要开口去问，爷爷却摇摇头，淡淡地说："没事儿，那是外头的一层假皮，你好好瞅瞅我这双手。"他把那两层假皮随便撇在桌上，双手平伸过来。
我低头一看，立刻愣住了。
估计是常年套着假皮，爷爷的手掌有些特殊的泛白，也并不太粗糙。但可怕的是，他的掌心和十根手指上，竟然布满了密密麻麻的各种各样的印痕，似乎都是皮肉塌陷造成的。有长条状、有圆环状、有三角状、有U形状，甚至还有一些大大小小的凹坑。那些印痕的颜色几乎跟肉色一致，边缘十分平滑，分布特别规律，但两手却各不相同，似乎是有意刻制出来的。
我张大嘴巴，傻看了半天，心里的好奇感膨胀到极点。我实在弄不懂这些印痕究竟代表什么，爷爷为啥非要将它们刻在手上。
爷爷两只手使劲搓了搓，斜着眼睛，语气怪异地问我："瞧见没，这就是学咱家这门手艺的代价。"
妈呀，太吓人了!我顿时觉得后脊梁沟嗖嗖冒凉气，这哪里是学手艺，分明是自残嘛!但我转念一想，既然忍痛在手上刻印子，那肯定有它独特的用意。于是，我安静地坐在一边，等着爷爷继续讲下去。
爷爷轻轻摸着手掌，慢慢地说："老话儿说，一把钥匙开一把锁，这讲的是造锁匠人制造锁的时候，会配合着造出一柄对应的钥匙。除了用这把钥匙，这把锁是没法打开的。特别是那些早年间由高手匠人制造的用于墓葬防盗、藏珍防窃的名锁、怪锁，更是结构复杂、千奇百怪，充满销器机关。"
说到这里，爷爷抓过桌上的那把铁挂锁，随便摆弄了几下，又说："可万事万物都讲究个相生相克，也就是一物降一物的理儿。既然有人造了锁，自然就有人琢磨着要把锁打开。咱们这行虽然是开锁的，但按照旁门大排行，毕竟还是贼，叫得难听些，就是小偷儿。"
我看着他，点点头，心里想：怪不得呢，原来爷爷是开锁人，不过这个"小偷儿"可真是不太好听。
爷爷咽了一口酒，继续说："其实，不用原配钥匙开锁的手艺，在几千年前就有了，最早起源于盗门，属于盗术十八绝艺中的一种。顶尖儿的盗术，讲究的是'窃不遗痕，盗不留踪'。也就是说，你偷了别人的东西，别人还不能发现。在盗术里面，开锁是最主要的一种本事。开锁术后来由唐朝初年的神偷侯七爷发扬光大，逐渐脱离盗门，成了单独一个门派，又叫键门。"
第3节：鸳鸯交颈缠心锁(3)
我愣了愣，好奇地问他："剑门，为啥取成这个怪名儿，开锁还要使宝剑吗?"
爷爷失声大笑，说："什么乱七八糟的，净打岔。这个'键'字，在古语里，就是锁的意思。"
我有些不好意思，可还是觉得挺纳闷，好好一把锁头，为啥要叫键呢?老祖宗可真逗。
爷爷接着说："开锁人从事着一种破解他人机关的行当，'以己之心智体能，破彼之奇淫技巧'，这需要下的工夫可就大了。要想成功开锁，讲求的是眼到心至，神聚意凝。一个优秀的开锁人，必须做到眼、手、心的合一，把身心全部潜能都投入到眼前的锁具中，绝不能将它看成一块冰冷的死物，而要当做一种生命来对待，以心敬之，以意取之。你眼里手中的锁，不是一块死物，而是一条活生生的命，你要尊重它、敬畏它，想尽一切办法让它顺从你、归服你。"
见我听得入神，爷爷微微点头，又说："天下开锁人数以万计，彼此师承各异，然而万流归宗，却尽数归属键门。不过键门发展到后期，也经历了一场大风波，逐渐分成两个最大流派，虽然都是开锁，但各自的专攻方向却又不同，主要体现在开锁的手段上。其中一派叫武解，是用外界强制力进行拆锁，说白了就是损坏锁芯，达到开锁目的;另一派叫文解，讲究的是利用技巧和工具进行解锁，而不破坏锁芯本身，解锁之后，这把锁还可以继续使用。"
听爷爷讲到文武两派，我感到特别有趣，怎么跟武侠小说似的，那会不会还有啥秘籍呢?
爷爷声音渐渐大起来，"武解派拆锁之后，虽然锁头看似完整，但操作起来，做不到开锁无形，后来渐渐也就没落了。流传到今天，据我所知，也就是杭州的老孙家还在从事。而你爷爷我……"他顿了顿，慢慢地说，"而你爷爷我，就是文解一派的传人，放眼全东北，咱们老楚家还算是响当当吧。"
说到这里，爷爷脸上浮现出一种异样的高傲神色，他偏头看向窗外，似乎沉浸在对那些辉煌往事的回忆中。
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