听他说个没完，黑老五骂道：“妈拉巴子的，越老越磨叽，净扯用不着的，到底有啥名堂，你就痛快说得了。”
许连增哈哈一笑，说：“恩介老猴子甭耍急，俺先给恩眯瞧个宝贝。”说着，他猫下腰，从火炕侧面抽出几块砖，伸手进去，捧出一个方方正正、鞋盒大小的暗黄色木块。
我这才发现，原来炕洞里面还生着火，难怪屋子里如此闷热，这老头子大夏天生火炕，不会是不正常吧。不过再想想我的那个红木箱，当年也是被爷爷藏在火炕中，看来这些老手艺人都有一个习惯，啥好玩意儿总愿意压在身子底下。一念至此，我不由得有些想念红木箱，估计以我现在的本事可以打开了，回去后一定要看看里面藏着什么宝贝。
许连增将木块放在桌上，伸手将上半截提了起来，居然是一个木盒，只不过没有任何雕琢装饰，是两块木头中间挖空拼起来的。木盒里面铺着厚厚的红锦，垫放着一只小巧的瓷盘，转圈是金色，好像菊花瓣形状。底子是白色，盘心画着四个古代美女，都是彩色的，姿态各异，眼神灵动，看着好像活人，其中左上侧那个女子的眉目，和桑佳慧有些相似。
许连增小心地捧出瓷盘，轻轻抚摸着，说这叫阳暗平拼花口五彩美女盘。名字又长又拗口，除了美女盘能听明白，前面那堆唆根本不知道代表啥意思。桑佳慧好奇地问，为何要将瓷盘放进火炕里保存?许连增告诉她，瓷器属土性，又是烧出来的，按照火生土的五行相生原理，上好的瓷器必须在一定高温中润养，才可以保持釉质长久如新。至于外面这个木块则是油松木，瓷器都是松木烧出来的，取一个添火加薪的意思。我暗暗吸口气，感觉很神奇，看来瓷器也是有很多讲究啊。
许连增捧着那只阳暗平拼花口五彩美女盘，慢慢告诉我们：明清时期烧造瓷器的手艺突飞猛进，有高明瓷工便做出拼瓷和套瓷。他这只盘子就是典型的拼瓷，先是利用四种技法烧出四个单独的美女，然后重新加釉点彩，锻烧拼接成一个完整的盘子。其中绘图手艺分阴、阳、明、暗，烧拼技法分平、立、杂、串等，所以才叫阳暗平拼。那四个美女则是古代四大美人，从右往左依次是：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环。
第十四章墨文堂盘藏疑云(9 )
我心里暗暗合计，原来桑姐姐长得像貂蝉，那可真是大美女啊。许连增又说，我们拿来的那只不应该叫盘，而应该叫碟，凡是盘中上品统称为碟，而且是典型的套瓷品，先烧好一个内芯瓷碟，绘制山水后，再套烧进外面的瓷壳。囚为外层瓷壳透亮，可以看到里面内芯的山水图案，又属于间套手艺，所以应该叫做阳明间套青花山水花口碟。
提到这个套瓷手艺，许连增告诉我们，因为瓷器成型后彼此烧制套嵌非常困难，可一旦结合又极为结实牢固，所以在明清时期，北京方言中，将不太熟悉而套近乎拉交情的称为套瓷儿，就是取自这层含义。至于形容两人关系好，又叫做瓷实，也是来源于此。
我听得一愣一愣的，中国古代还真有这么神奇的烧造瓷器的手艺吗，为啥以前从来都没听人说起过?
听我们发问，许连增哈哈大笑，说：“介均个是行里秘头，外嘎人没得知晓。”他轻轻翻过盘身，摸着那墨文堂造四字，连连点头，很是感慨地说，“要不得俺吵叫好来势呢，竟个是墨文的活活儿，娘个熊皮儿的，值大咯钱啥!" 听他说出这话，显然是知道墨文堂造四字含义，我们都是异常振奋，桑佳慧更是加紧追问。
许连增也不隐瞒，和我们一一说明其中缘故。万万没想到，这墨文堂竟然隐藏着另一门神秘的民间古老手艺，也正因为如此，在不久的将来，我将会遇到一个与我同样身怀奇术的年轻女孩，而且彼此成为最要好的朋友，共同结伴探索那个越来越惊人的秘密。
许连增用手指头慢慢磨蹭瓷碟，眨着眼睛说：“恩们是知不道，介里嘎藏了个文身喽!"
文身?!我愣了愣，以为自己听错了，急忙扭头去看桑佳慧和黑老五，他们也是满脸茫然。
许连增又在身上比画一下，加重语气说：“文身，文身，恩们知道嘎? " 瞅他神头鬼脑的样子，我立即意识到，小小瓷碟中，肯定藏着一张人皮，要不又怎么称得上文身呢。我.忽然觉得头皮发麻，太可怕了，是谁把人皮放到了里面?
黑老五晃晃脑袋，骂了句放屁，“老臭虫，你他妈的热迷糊了吧?" 桑佳慧也皱着眉说：“老前辈，我还是不太懂，瓷器怎么和文身拉到了一块儿?"
许连增嘿嘿一笑，说：“英得急，莫得急，刻形，是刻形嘎 ! ”他告诉我们，如窃贼尽属盗门、开锁人统归键门一样，江湖中搞文身的手艺人也有着自己的门派― 墨门，又叫文门。其中最高明的文身术，不但可在人类身体上文出种种花案，也可在各类器物表面施展刻出图形。前者叫做文身，后者称为刻形，取一个“纹刻身形，遍体着墨”的解释。以他眼力判断，瓷碟中的山水风景，正是墨门的顶尖手艺― 刻形术。尤其是后面还落着“墨文堂造”的款，肯定是错不了的。
我听得晕晕乎乎，文身倒是总能看见，但实在是不敢相信，世界上还会有刻形这种手艺，尤其还是刻在了瓷盘上。
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