何名五蕴自性空耶
所谓即色是空 即空是色
色无异于空 空无异于色
受想行识亦复如是
舍利子 此一切法如是空相
无所生 无所灭 无垢染
无清净 无增长 无损减
舍利子 是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 无眼识界 乃至无意界
无意识界 无无明 无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智 无所得 亦无无得
舍利子 由是无得故 菩萨摩诃萨
依波若波罗蜜多相应行故
心无所着 亦无挂碍
以无着无碍故 无有恐怖
远离一切颠倒妄想 究竟圆寂
所有三世诸佛 依此波若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提 是故应知
波若波罗蜜多 是广大明
是无上明 是无等等明
而能息除一切苦恼 是即真实无虚妄法
诸修学者 当如是学
今宣般若波罗蜜多大明曰
舍利子 诸菩萨摩诃萨
若能诵是波若波罗蜜多明句
是即修学甚深波若波罗蜜多
尔时世尊 从三摩地安详而起
赞观自在菩萨摩诃萨言
善哉善哉 善男子
如汝所说 如是如是
般若波罗蜜多 当如是学
是即真实最上究竟
一切如来亦皆随喜
佛说此经已 观自在菩萨摩诃萨 并诸苾刍
乃至世间 天 人 阿修罗 乾闼婆等 一切大众
闻佛所说皆大欢喜 信受奉行
叶清萍天性聪慧，只听了一遍就记住了大概。孙剑秋又重复了几遍，直到叶清萍能熟稔诵念为止。
孙剑秋立起身，显得很郑重。他从衣袖里抽出洞箫，然后回头对叶清萍说道：“清萍，开始念我刚才教你的心经，为即将到来的兀自杀虐祈福。”叶清萍赶紧开始低声吟颂，却不知道孙剑秋接下来要干什么。一旁的王一晴也瞪大了眼睛，想要看看他到底搞什么名堂。
孙剑秋把洞箫放在嘴边，有些不舍得的样子，舒缓的吹了起来。刚开始的时候箫音很轻，很小。慢慢的，开始变大起来，但不是高亢的那种，而是一种往上端的高扬。
就这样大约过了好一会儿，外面突然传来一些戚戚喳喳的声音，这些声音好像追随着箫音的节奏，全都向牢里这边赶来。
叶清萍很纳闷，刚开始的箫音十分悠扬，让人昏昏欲睡。而现在箫声高亢，让人听了浴血沸腾。王一晴好像对箫声没有任何反应，只是呆呆得站在哪里。
外面的声音越拉越大，越来越近。叶清萍睁大了眼睛仔细一瞧，发现竟然是浩浩荡荡的一群生活在地下的小动物，有很小的臭虫，有稍微大点的野鼠，还有别的一些杂七杂八的虫子。这些小东西密密麻麻的，就像是一大群蚂蚁在搬家。它们浩浩荡荡的冲了过来，然后不顾一切的撞了过来，直接撞击在了栅栏上。
它们这样做的后果很明显，那就是以卵击石，粉身碎裂。看到这幕惨烈的情景，叶清萍的心里一阵抽搐。孙剑秋也是于心不忍，箫声有了稍微的停顿。可是箫音一顿，那些小动物就会立刻停下来。孙剑秋只好心一横，忍痛继续吹了起来。
箫声对这些小动物好像有股神奇的吸引力，它们把这种笛声当作了一种唯一的归宿。前面的拼命撞在栅栏上，死了。后面的继续冲过来，再撞。它们源源不断，前仆后继，如同蚂蚁一半。整个墓下只要能听到笛音的小动物，全都赶了过来。
刚开始的时候，栅栏纹丝不动。可是慢慢的，开始有了轻微的晃动。就这样，在不断的冲击之下，栅栏开始有了轻微的震动。前面的小动物悲壮的倒下，后面的继续蜂拥而至，源源不断……
叶清萍看得目瞪口呆，王一晴也不敢相信自己的眼睛。孙剑秋运用的其实就是一种道家的至高术法，归宗箫法。此箫法由当年的宋朝全真教真人王重阳所创。一旦吹起归宗箫音，百里之内的飞禽走兽必当全部赶来，为其所用。此法在清代年间被鬼谷派人士偶幸习的，自此时常用于民间，乐善百施。只是常人只闻其声，一般难见其身，在民间有着很神奇的神秘色彩。孙剑秋自幼随师习得此法，只是一旦用起，必会牺牲无数生灵，所以极少运用，除非情不得已。如今形势紧迫，也只好忍痛运用。
过了良久，想必栅栏已经不堪重创，只听“吱呦”一声，整个栅栏轰然倒地，振起些许尘雾。叶清萍吃惊得说：“秋哥，你实在是太厉害了，告诉我，你是怎么做到的?”
孙剑秋并未回话，只是呆呆的望着地上惨死的小动物，一言不发。叶清萍想要安慰他几句，却又不知言何为好，只好作罢。一旁的王一晴说到：“真是奇怪，这么大的声响，古墓里的那些邪魔外道为何没有反应呢?他们至少应该被惊醒才对呀。”
孙剑秋淡淡地说道:“你们尽管放心好了，我开始的时候吹得婉转悠扬，那其实是一首安魂曲，一般的人听了之后都入睡，那些人早就被曲子催昏了。后来吹得激情高亢，用的是我派的归宗箫法，所以才把这些小动物全部招来。”
王一晴听了大吃一惊，说：“原来是‘归宗箫法’，怪不得有如此神效，我早听爹说，世上有种极其神奇的神曲，可以召唤万物生灵，今日一见，果然名不虚传。”
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