“嗯，你不信这个世上有神仙，因为如果有神仙他们又在哪?世人常说天上有神仙，现在的人不仅能上天，还能去到别的行星上，他们怎么会没遇到过神仙?外国人信上帝，但他们也无法证明上帝存身之所。道教中有很多成仙的例子，但这些成仙之人又去了哪里?如果仙人真的是法力无边，怎么会不回来帮帮他们的后世子孙?所以说神仙是比鬼魂更为虚无缥缈的存在，所以现在的世人几乎不再相信神仙真的存在，而只是作为一种精神信仰而保留下来。”
方临风不想争辩这类话题，俗话说得好，县官不于现管。求神仙能办好事，世人就信神仙，求神仙办不了事，自然会说科学知识才是硬道理。
“其实世人对神仙有一种误导，我这一百年是生活在科学技术高度发展的岁月里。我一边修行，一边在学习新的知识，你的问题我同样也在问自己。神仙究竟是什么样子的存在?后来我突然明白过来，活着的神仙比庙宇里供奉的泥塑木雕更能帮到世人。如是我入世济人，渡世人于危难，而我就是这大千世界中的活神仙。但人总归是要老死的，就算我修行百年，也逃不掉。只到某一天我才体悟到，修行成仙其实是有道理的，神仙应该是另一种生命方式，也就是说神仙是生活在另一个空间的生命形态，而一个普通人能通过不断修行，改变成这类生命形态，此即为成仙。但这种生命形态是无法存在于现在的空间，他们只能偶尔的来一下，还要付出很大代价。如是这一切就都成为传说，而神仙也就成为传说中至高的存在而流传下来。”
方临风面对凌楚真人的话，即无法点头，也无法摇头。他的话有很大蛊惑力，但与方临风所受教育却又驴马不相提。
“呵呵，我不是想让你认同。今天的话你以后自然会明白，我也是通过修行与这种生命形态取得沟通后才明了的。我今天说的话，对你今后会有帮助，你的厄运太多，幸而有助力之人。一个人的能力应与责任相关联，你就是这世上的活神仙，济人于危难就是你的责任。没有什么天命所归，任何人都有责任，也就是说任何人都可以成为神仙，这个神仙的界定就是你能不能帮到人，帮的人越多，你就越有做神仙的资质。比如说一个人就要被车撞到，你拉了他一把，你在这个人心中就是当世的活神仙，这样的事做得越多，你就会在更多人心中成为活神仙一样的人而存在于世上。”
凌楚真人一席话，让方临风晕头转向，但却如冥冥之中开启了一扇窗子，他一时并不明白，可又似乎明白。
“好了，我也说了很多，今天好好休息。这个先放你这，不要怕，他今天不会再出来了。”
凌楚真人又将怀中的定魂珠拿出来，交到方临风手上，正要转身离开，突又想起什么，转过身来说：“尘子说你头上的白线已经不见，可否让我一看?”
头上的白线?方临风自己平时并没留意过，主要是很难看到，而且他觉得有些丑。这时听真人说头上的白线没有了，也觉得奇怪。
真人扒开方临风的头发，确实没看到白线，要知这可是灵犀官的独特标志。他掐指算来，再让方临风转过身，露出背部。手指在方临风背脊上一划，一条白线隐隐闪现又消失了。
正文 (五)羽化飞升
凌楚真人看着这延伸到尾椎的白线隐入皮下，脸上表情也是复杂起来。他和高老头不同，他是见过前世灵犀官的人，两人间还曾有过交际，自然对灵犀官这种集天地造化的异能奇才了解更多。
灵犀官及八部灵谋，相传是上古时期就有，本是分散于民间的各类异人。东晋时期佛教热潮传入中国，受其影响道教也在这个时期发生了深远变化，而民间异人更是开始组成相应的团体，这就是灵犀官及八部灵谋官的由来。他们相对应的是佛教经文之中的八部天龙，自称为天授神官，主管人间鬼事妖魔。
这些神官并非世代传承，而天择于平民之中，如果说是天授却也不为过。其中能力最大的灵犀官，历代以来也有断代的时期，所以传至明清时期，八部灵谋已为松散的组织，并没有正式的管理者。
灵犀官的能力在八部灵谋中强，几千年来，有专门的研究者早就发现灵犀官的能力也有高低之分，而区分能力高低就是看这从头上延伸出来的白线长短。短者三寸即可称为灵犀官，据前代灵犀官所言，历代以来灵犀官中白线过心的只有三位，都是惊天动地的大人物。
今天凌楚真人看方临风这白线已经延伸至尾椎，但白线却又隐于皮下，这是什么道理?
“你这段时间可有奇遇?”
“什么奇遇?”方临风没想真人会有此一问。
“我听小高说过，他发现你时你头上的白线自额前伸到脑后，长约六寸。此白线即为灵犀一贯，但现在你头上的白线已长至尾椎，平时还隐于皮下。一定是你近做过什么事，这才会让你的白线贯通筋骨。”
方临风仔细一想，这才将山洞之中偶尔得到的神格大致说了，当然他最后还不忘说明这神格他也并没有得到，而是回来后就消失掉。
“人的身体所能承受的实为有限，这就是你生来体弱的原因。神格是什么?神格不就是期望能通过外力传导给后人的某种异能!你以一已之身，怎么可能承受两种异能同时存在?呵呵，还好，山洞之中的传承只是帮你打通了全身的筋骨，并没有影响你的身体，这才是最重要的。”
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