我和胖子如此侃着大山，每人脸上均有一种劫后重生的喜悦之情。
但坐在一旁的电线杆却一言不发，眉目间隐藏着一丝少见的顾虑和忧郁之情。
我问他：“你怎么了?”
电线杆说：“小宋被多吉次旦吸干了鲜血，此是我之失职。”
我说道：“你也别太自责了，我是清风教的金鱼护法转世，我也有脱不尽的干系。”
电线杆说：“一千年前，我们祖师爷与清风教教主多吉次旦大战斗法，结果两败俱伤。因此，我们祖师爷的仙灵每隔五百年便重返人间，接受俗世的磨难，虔诚修行，以恢复真元。小宋本是祖师爷的转世灵童，可已不幸归西，如今我们又要再等五百年了。”
我奇问道：“又要等五百年?这是什么意思?”
电线杆说道：“嗯，这是一个轮回劫。”
我问道：“这从何说起呢?”
经我这么一问，电线杆便向我道出了其中的缘由。
原来自盘古开天辟地以来，圣湖玛旁雍错和鬼湖拉昂错便同为一湖，此湖原先一直名为‘玛垂措’。后来苯教的圣祖之一丹巴泽让大师圆寂之后，便与他的大鹏神鸟同葬于玛垂措湖东面的湖底，也就是现在的圣湖之底。而丹巴泽让大师生前料定在其死后，其二弟子多吉次旦必反，于是密授了大弟子多吉丹增降伏多吉次旦之法。果然大师死后第二年，多吉次旦便背叛了师门，自立门户，成立了黑风教。因而黑风教也属苯教派的一个独特的分支。
大师兄多吉丹增见二师弟谋反，便纠集三师弟、四师弟共同御敌，双方大战于玛垂措湖。大师兄多吉丹增因独得丹巴泽让大师的真传，于是他按照大师生前授予的秘法很快便将多吉次旦打败了。后来他将战败的多吉次旦囚于玛垂措湖的西面，以希望用圣洁的玛垂措湖之水来净化多吉次旦罪恶的灵魂，令其皈依佛门。
多吉次旦自被囚于湖底，每日坐在蒲团，虔诚念经。多吉丹增以为其已诚心悔改，于是放松了对他的管制。谁料多吉次旦乃阳奉阴违之徒，他潜心修行是为了暗中提高自己的法力，以破解这湖对他的束缚。终于有一天，他趁着大师兄不备，对玛垂措湖发起了突然的进攻，结果他打败了镇守玛垂措湖的湖神，并利用法力将玛垂措湖一分为二，中间以一堤之隔，将玛垂措湖以西划为自己的领地。
大师兄多吉丹增闻讯匆匆赶来，可此时的多吉次旦已经不可同日而语了，他经过多年的潜心修行，功力已与大师兄不相上下。因而多吉丹增与他交战时，分毫占不了便宜，反而负伤而逃。
这一战，多吉次旦巩固了他对玛垂措湖之西的统治，自此之后，玛垂措湖之西的湖水变得苦涩难咽，牛马不至，鸟鱼不惊，寸草不生，一派死气沉沉，相传曾有人喝了湖里之水后离奇死亡。因此人们改称玛垂措湖之西为“拉昂错”，意为“有毒的黑湖”。
在鬼湖拉昂错之底有一座宫殿“仙灵宝殿”，其原先为丹巴泽让大师的寝宫，内有一株千年仙灵芝，曾是陪伴大师修行的神物，可帮助大师迅速提高其仙力和功力。如今皆被多吉次旦霸占而去，那株仙灵芝因沾染了多吉次旦的妖邪之气化为血灵芝，而那“仙灵宝殿”也被多吉次旦改名为“血灵宝殿”。
多年以后，多吉丹增与多吉次旦再战，结果两败俱伤，双双损了真元。但在这次战役中，多吉丹增明显占了上风，他尽管受了重伤，可依然通过念力将那道“无极之门”重新封锁了，将多吉次旦的元神永远困在了那血灵宝殿之中。
原来血灵宝殿外的这一道无穷无尽的“无极之门”，乃为丹巴泽让大师所造，此门一经闭合，除丹巴泽让大师外，无人可以开启。因此丹巴泽让大师在其死后，给他的四个徒弟分别传授了四个琥珀吊坠，那四个琥珀吊坠正是开启这座血灵宝殿的钥匙，大师之意便是让这四位师兄弟相互团结，共同在血灵宝殿中修行。
但丹巴泽让大师终究是独具法眼、未卜先知，他看透了二徒弟久后必有异心，便密授了大徒弟多吉丹增关闭这道“无极之门”的法力，并且规定除了持有四个琥珀吊坠之外，还必须是获得其真传的多吉丹增或其转世灵童才可以开启此门。
所以，多吉次旦虽然霸占了这座宫殿和仙灵芝，但他也永远被困于此宫殿里。
听完电线杆的述说之后，我才明白过来，先前孙老板和孙小姐不辞辛劳、不惜代价骗我们远来西藏，原来正是利用小宋的特殊身份，以开启这道无极之门，解放黑风教的祖师爷多吉次旦被幽禁的真元。
电线杆眼中带着忧色，说道：“此番多吉次旦的真元已被释放，恐怕今后永无宁日了。”
我问道：“要如何才能彻底消灭多吉次旦这老魔头?”
电线杆说道：“当地的藏族百姓有一传说，‘圣湖与鬼湖两湖本来相通，如有一天圣湖之水沿河槽流入鬼湖，且同时流入金色鱼与蓝色鱼，则鬼湖的水也会变得像圣湖之水一般清甜。’”
我说道：“这个传说我也曾有听闻，莫非就是指清风教的金鱼护法和蓝鱼护法同时进入鬼湖，才能彻底消灭多吉次旦和他的黑风教，以还鬼湖原先的圣洁?”
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