原来当初杨教授带领他几个学生前来扎西坚赞神寺探寻四个琥珀吊坠的秘密。当他们来到神寺并且进行了几天实地考察之后，仍然一无所获。杨教授知道，要获得琥珀吊坠的秘密，必须先找到扎西坚赞的住所，最好能搜到他的文献著作。后来，杨教授根据古文献的记载，并请来了仁布村几个村夫帮忙，连挖带撬，果然让他们发现扎西坚赞神僧的地下密室，也就是之前那名藏族壮丁与人搏斗过的那间密室，杨教授在密室里发现了扎西坚赞的手书笔记本，里面详细地记载了扎西坚赞当时作法求雨到第四十九天的那个夜晚，那晚整个天空异常黑暗，暴雷轰鸣，闪电照彻大地，同时大雨自天上倾盘注下，大地不停摇晃，后山突然崩塌了，但是扎西坚赞并没有像传说的那样被活埋，更没有就此死去。他不但活下来，而且还得到了一个惊天秘密。当时山体崩塌，他穿梭在岩石间拼命逃亡，却无意间发现了一个洞穴，钻进去时发现一名老者方方正正端坐在蒲团上，那老者白鬓白发，声如洪钟，对他说道：“你我属有缘人，进来，我送你一样东西。”说完，递给他一张陈旧的皱巴巴的古牛皮手纸。这张古牛皮手纸上面绘有很多弯弯曲曲的线头和标志物，扎西坚赞不知道是何物，看到老者气宇非凡，料想他非仙即圣，于是对他恭恭敬敬跪下，拜了三拜，说道：“承望尊者厚爱，敢问仙师是何方神圣?”那老者微微一笑，说道：“老夫名叫多吉丹增，因早年看破凡世红尘，遁入此洞中参透修禅，一直至今，已不知年月矣。”说完，那老者指着扎西坚赞手上的古牛皮手纸，说道：“此乃先师遗留之物，如今神山震动，我已知自己寿数将尽，现在将此宝物传授与你，你代我好好保管之。”
扎西坚赞听后，大惊，原来眼前之老者正是古藏苯教的清风教创始鼻祖——多吉丹增大师。在当时的西藏，无论苯教徒也好，佛教徒也罢，没有谁不知道多吉丹增大师的威名。而那张老旧的古牛皮手纸，就是多吉丹增大师的师傅——丹巴泽让(当时藏人特别是苯教徒认为丹巴泽让是神圣，地位相当于汉人的孔子)留下之物，不用说此物是无比的珍贵。扎西坚赞捏着手中的古牛皮手纸，心下兴奋不已，但转念一想，多吉丹增和丹巴泽让至少是1500年前的圣人了，难道眼前的多吉丹增已经成仙，活了1500岁?想到此处，扎西坚赞对眼前之人更加恭敬，奉若神明，五体投地，拜服不已，说道：“多谢仙师赐以宝物，不知此宝物有何作用?”多吉丹增大师轻抚了一下胡子，说道：“此乃四宝归真图。先师临终前嘱托，将此图传与有缘之人，后世凭此图可以找到大鹏神鸟的真元。”多吉丹增大师说罢，化作一道青烟飘走了。后来扎西坚赞神僧怀里藏着那四宝归真图，历尽千辛万苦，终于从崩塌的断崖一步一步爬上来。他回到达木西寺，将方丈之位让给了他二师兄，而他则自此闭门不出，躲在密室和这个苦思崖里潜心研究那副四宝归真图。为了不将这个秘密泄露出去，他要求那二师兄对外宣布，他已经死于后山崩塌。于是众人皆以为他为了祈雨而送了性命，百姓念其功德，替他立了神像，并将达木西寺改为扎西坚赞神寺。
第二十章 杨教授(1)
更新时间2012-5-15 17:08:17 字数：1786
众人听杨教授说完这个故事，皆感叹不已。
胖子说道：“原来是这么回事!”
我说道：“扎西坚赞神僧祈雨成仙的神话故事，在西藏民间多有流传。我当初听孙老板讲完这个故事，还觉得扎西坚赞神僧蛮伟大的，为了救百姓于水火而牺牲了自己，没想到最后的真相是，一个美丽的神话故事原来是一个美丽的谎言。”
小宋说道：“民间传说多半都是在事实的基础上加工而成，这也无可厚非。但作为一代德高望重的神僧，扎西坚赞大师也有许多值得称道的地方。——杨老师，不知道这位扎西坚赞大师后来参透了那副四宝归真图了吗?”
杨教授叹了一口气说道：“可惜直到扎西坚赞大师过世的时候，他也未能明白那副四宝归真图的含义，更不知道‘大鹏神鸟的圣元’是个什么宝物。扎西坚赞大师在他圆寂那晚，他躺在卧榻上奄奄一息，手边放着那张古牛皮手纸。因为他将毕生时间和精力都花费在这张古牛皮手纸上，与世隔绝，所以直到他咽气那一刻也没有找到一个合适的‘有缘之人’将此宝图传与给他。他觉得辜负了多吉丹增大师的托付和期望，便将此宝图放到这个苦思崖洞里，希望后世有缘之人找到。”
小宋说道：“那这张四宝归真图现在还在洞里吗?”
杨教授转身从一个壁洞里掏出一个小木盒，说道：“四宝归真图便在此。”
我们打开那木盒，便看到一张古朴黑灰色的牛皮手纸，翻开来便看到上面圈圈点点，还夹带着几行文字，不知道所画是何物。
小宋说道：“这么说来，杨老师您老人家如今找到了这四宝归真图，你便是那多吉丹增神仙所说的‘有缘之人’了!”
杨教授慈祥地笑道：“或许吧，我原打算毕生都在此苦思崖研究这副四宝归真图，没想到今天遇见了你们。”
胖子说道：“这副宝图就像小学生写作业一样，圈圈点点，不知道内中还有何秘密值得杨老师您花尽毕生研究呢?”
52书库推荐浏览： 邓振华