文静正一只手反卡着店主的脖子，手中的宝剑放在脖子上。店主的胆色还真可以，竟然没有一丝惊慌。文静示意让他告诉其他人放下手中的东西，店主却只是笑，似乎在试试文静有没有这个胆量弄伤他。
耗子一看这样，几步跨了过去，从文静手中接过店主。二话不说，举起宝剑对着店主右胸处，一剑刺了进去。那店主登时一声尖叫，声音故意拉长，似乎在喊人。耗子哼了一声，紧接又刺了一剑，这次还有意在里面转了转。
店主这次傻眼了，两手举过头顶，口中呜呜的叫着，显然是在求饶。耗子嘿嘿笑道：“不是他娘的挺能装叉的吗，妈的，我让你再装!”说着又一剑刺了进去。店主一时间有些不知所措了，两手一会儿合十一会儿平举的。突然响起了什么，对四人说了几句话，四人急忙将金刚伞放在了地上。
我将金刚伞全部收了起来，随即从包中取出一把手枪，按上消音器，指着店主。耗子在那店主脸上狠狠的扇了一下，随即和文静走了过来。三人慢慢推到门口处，把后门一关，迅速跑了出去。这次在买枪的时候，三人特地没人配备了一把带有消音器的手枪，这也是上次盗墓的教训吧。
离开了二手市场，文静先给我包扎了一下，伤口不算很厉害，应该不会耽搁后面的事。随即三人在最近的一家店买了三套羽绒服，这是用来对付冰宫中低温准备的。买完衣服又去副食店买了些封装的火腿，压缩饼干什么的。
当晚好好休息了一番，第二天一早便出发了。出了车车尔格勒城，直接往北去了，开始的时候还有些土路，两侧还有些肉奶制品厂。等走出去二十多公里后，就已经少有人的踪迹，就连牧民都已经基本看不到。
西北有一条自西而来的山脉，这就是俄蒙边境著名的唐努山。而我们正北方四百公里，就是俄罗斯中西伯利亚南部丘岭萨彦岭，再加上东部的雅布洛诸夫山脉，南部的杭爱山。四座山脉再加上中间的萨默顿草原，就像一个四合院一般。
而古代说法又是以北为尊，东西两条大的山脉，成双龙御风之势。而南部的杭爱山又如朱雀莲池，挡住南来火龙之气。再加叶尼赛河上游两条庞大支脉，大小叶尼赛河的贯穿，整个萨默顿草原可以说，吸尽四周天音灵气，占尽八围地理优势。
我将自己的看法和二人说了下，耗子哼着小调说道：“这行，你专业，兄弟相信你，你指哪儿我就打哪儿!”
文静有一丝忧虑：“这种寻龙点穴的方法确实非常准确，但我们怎么知道，那个时期的匈奴人也懂这东西呢?而且匈奴人的风俗习惯，历史文化和咱们都有不小的差距，怎么能用一个方法解决不同的问题呢?”
我说：“匈奴人的风俗习惯的确与汉族不同，一般的平民都是采用的裹体埋葬，人死后用布包裹一下，直接埋入完事。但是贵族和皇族的方式和汉族确实差不多的，不同的是没有像汉族这样大操大办。一般是选着一块空旷的风水宝地，然后挖一个大坑，将死者埋葬起来。再由上百匹战马将上面的土层踏平，最后重新植树种草，并由专人守陵，直到土层和其他地方无异为止。”
盗墓车辆的集体消失!
文静点了点头，没有再说话，耗子问道：“那咱们接下来怎么走?”我在地图上给耗子指了指：“一直往北，直到萨彦岭!”耗子“要西!”了一声，加大马力向前冲去。
我一直在纳闷，当天晚上在屠宰场分开后，三人就上路赶往了北塔山。估计吕小茜也就是当天晚上来的蒙古，那么我们两队的时间差最多也就是半天。我看了地图，从轮台到萨姆顿草原的路程我们这么走的差不多，可为什么，三人追了这么久连个人影都没看到呢?
从车车尔格勒到萨彦岭大约有四百公里的路程，但草原太过于颠簸，直到中午才走到二百公里远的小叶尼赛河。耗子停下车，给车加了点水。看到这条大河，我不禁泛起愁来，近二十多米宽的河面，车能过去吗?
正在我犯愁的时候，文静突然从离我们十多米远的地方喊道：“你们快过来，那边有车印!”我和耗子听到文静的喊声，急忙跑了过去。等过去一看，三人不禁惊得好久没合拢嘴。河边的泥滩上有一大片车印，光车印就有好几种样式，估计在这儿过去的车不下十两。
“我靠!来这么多人，这他娘的是盗墓还是集会啊!”耗子嘟囔着骂道。
我仔细看了下车印，印迹的干湿程度不同，有的印迹已经干了很多，有的却还是湿漉漉的。看来这些车并不是同一个时间过去的，也就是说，走在我们前面的至少有三拨人。我好好想了想，除了吕小茜和白钢两队人，还会有谁呢?难道是文青山!而且文静也说出来这么一句。
但却又想不通，既然文青山要来蒙古，那他为什么会在拉竹龙往西去了松西呢。而且从我们的掌握的信息来看，似乎文青山到了叶城之后，并没有直接往东，而是接着往西去了。这样可是离下一个目标蒙古越来越远了。
而且在拉竹龙奇怪的制造了他得了龙珠的消息，但从咕母的口中来看和我当时推测的差不过，文青山根本没有得到龙珠。可他为什么却还要做出往西逃窜的举动呢?这样收益的一方，只有真正拿着龙珠的吕小茜。
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