“临时总督阁下，我们已经使用了，目前我们有条件使用的347种方法。我认为，这东西的开启，可以是需要某种特殊的条件。但是从已知的资料上，却毫无相关的记载。以前各个种族使用这东西，好像就是它自已启动的……这真是太过分了!”这种结果，不但章瑜郁闷得要死，连太白也泄气了。
章瑜很无奈的说道：“这种材质也非常奇怪，无论激光、热线，还是高周波刀，都无法对其产生破坏。这肯定不是金属，至少不是我们已知的金属……那么，这些图案和文字，都是用什么方法弄上去的?”
这东西太变态了，章瑜就算使用暴力开启，都没有办法搞定。号称能切开一切固体的高周波刀，即使用最大功率砍上去，也是连个痕迹都没留下。激光之类的东西，就更别提了。
太白说道：“虽然不知道它的材质，但我刚才探测到，每当您攻击它的时候，它的表面都会产生相应的能量反应。也就是说，它很有可能是使用了，某种我们不知道的防御方式，您的攻击根本就没接触到它……”
这不等于没说吗?章瑜听得直翻白眼。最后，他还是放弃了开启这个东西的打算。一人一光脑忙活半天，不但没有找到【亚莎之泪】的使用方法，就连它的材质也没搞清楚，这实在太让人无语了。
他们唯一的收获就是，证明了这个【亚莎之泪】还没有被使用。根据记载，没有开启的【亚莎之泪】，就是这种样子，一个旅行箱大小的金属长方体。也就是说，章瑜还是有机会，找到开启方法的。这大概是唯一可以安慰的一点。
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章总督失落之下，又开始研究上面的图案和文字，希望从中了解点信息。这个“箱子”的图案和文字，都是两两对应，两个相对面的内容完全一样。反正根据上面显示的内容，章瑜现在已经可以确认，这东西肯定和神龙有关系。因为这东西上的无论图案还是文字，都太有中国风格了。
上面的文字也是典型的方块字，其结构和汉字差不多，但笔画之间过度圆润，看起来很接近大篆。而那些图案就更中国了，那些云纹、水纹、龙纹、如意结等，只要是个中国人，没有不认识的。
两个最大面上的图案，就更明显了。正中的图案绝对是中国的特产，一个类似太极的图案(没有鱼眼的阴阳鱼)，在它的周围则呈八卦分布着八个肖像。这八个肖像都是女性，大都是人首蛇身的形态，只是在细节上各有不同，她们有的拿武器，有的拿工具，还有的有八只手臂。但其中有一个例外，是一个人面蜘蛛。
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正文 第113章 战利品(1)
无论怎么看，亚莎之泪表面上的那些铭刻，都非常的中国化。如果说，只是其中之一类似中国风格，那还能说是巧合，可无论图案、花纹还是文字，都是如此接近，那也未免太巧了。
章瑜自从看到这些东西，就一直在琢磨，难道这里的“亚莎女神”，和中国神话中的“女娲大神”是同一位神祗吗?
亚莎是女娲?这个说法听起来似乎很荒谬，两者名字虽然不一样，但对于神祗来说，这绝对不是什么大问题。在地球神话中，同一位神祗拥有不同的名字，这种事情并不少见。比如那位“上帝”老大，在天主教叫“耶和华”，在伊斯兰教就叫“安拉”。
看看当地生物对祂的称呼，“万物之母”、“众生之源”、“大地母神”，再看看神器上那些人首蛇身的形象。毫无疑问，符合这些特征的神祗，在中国神话中，只有唯一的一位，女娲大神。这么明显的联系，章瑜要是还看不出来，那他就是大白痴了。
更何况，还有最关键的一点，这个星球的生物和地球如果的类似，要是说两者没有联系，那才是见鬼了。就算是“倾同进化”，也同不到这种份上吧。现在，章瑜基本上已经可以肯定，亚莎就是女娲，而这里的其他神祗，估计也和地球有些缠杂不清的关系。神龙和女娲能来，祂们的同伴为啥不能来?
虽然章瑜已经认定了这个结论，但他还是有很多不解地地方。神龙和女娲大神祂们为什么会跑到这个星球?这些神祗到底是什么样的生命?现在还在吗?祂们去了哪里?……等等之类的问题。
当然。对于这些问题，章瑜也只能是想想，现在他没有能力，也没有精力去研究这些高深的问题。
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即使亚莎就是女娲，但祂在这里的形态，还是与地球上有些区别。在地球神话中，女娲大神只有人形和人首蛇。这两种形态。但在埃拉西亚，却多达八种。据说。这对应着祂所掌握的八个领域，即：秩序、大地、智慧、创造、生命、死亡、守护、繁荣。
还有一点区别就是，在地球上，女娲的崇拜者仅限于华夏文化区。而在埃拉西亚，亚莎地信徒却是跨种族的。在这个星球，几乎所有地智慧种族，都有亚莎的信徒。而且为数不少。即使是敌对种族，也不例外。如果按信徒的总数计算，亚莎绝对是埃拉西亚排列第一的神祗。不过，由于对教义的理解不同，祂的信徒却分成很多派别，这大概是因为祂掌握的领域太多吧。
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