“一切世间法，生住异灭，刹那不住。过去有的，现在起了变异;现在有的将来终归幻灭。缘生缘灭，均属无常。你若太拘泥于成规或习俗，机缘也便要随风而去了。”
“大师的意思是什么?”
“你的生死福祉取决于你的选择，而非鲁班书。”
“你的意思是说，诅咒也并非不灭的?”
“正是，人生有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，你须一一经受，方能修成正果。”
公输然欣喜起来，追问：“我该怎么做?”
“随心随性就可以了。”
公输然细细琢磨，这该是让他按自己的想法与性情处事就可以了，但没有明确的提示，总是有些遗憾。他又问：“我最近常常做一个噩梦，会不会是某种暗示?”他将梦境讲了一遍，碑文竟然一字不落地记得。
刘常忍不住插嘴说：“这个梦似乎跟南明朝永历帝有关，碑文便是在讲永历帝流亡缅甸之事，只是这座寺，鲁班雕像以及之后血腥的场面意味着什么就不清楚了。”
“梦由心生，去寻找它的答案吧。”老妪平淡地回答。
公输然点点头，暗想，看来进入缅甸寻找大衍司南，也是自己必须去做的事。这几个月所经历的一切，巫彭山，鲁班书，黄鸟，高若凌的离奇去世以及去世后的声音、气味，噩梦等与今天的怪异经历都是密切相联的，它们在推动自己走向某处。那么，在所有一切的终点，会隐藏着什么秘密?是福是祸?这股神秘力量的目的是什么?没人知道。或许高若凌之死也只是推动自己朝固有方向前进的必要因素，因此，只要走到终点，所有的疑问也就迎刃而解了。
是的，既然这股神秘力量迫使自己往前走，我便跟随他的意旨，走下去，直到揭开秘密，也许高若凌正在终点等待自己呢，公输然想到此处，激动起来。他抬起头望向老妪，她的蓝眼睛正发出诡谲的光芒。是了，她也是推动故事发展的重要一环，那么谁是主导者?李渊博?他是最积极的人物，最有可能。
从此刻开始，公输然决定更加积极地查探黄鸟，他不再将它只看成一份工作，而是看成一段解困与解惑之路。
公输然吐一口气，说：“我决定与大家一起去缅甸。”其他四人一片欢呼。
老妪嘘了一声，她从抽屉里摸出一节檀香，放在一个香盒里点燃，一缕青烟袅袅升起，她张口一吹，青烟顿时发散，化成一股异香钻入五人鼻中。油灯终于耗尽，爆出几点火花，熄灭了，小室内一片黑暗、寂静，倦怠感再度袭上心头，公输然不觉沉沉睡去。
第一章 亥母女巫
四、劫机(上)
最近一段时间，无论公输然睡多久，醒来时依然会晕晕沉沉，仿佛一夜无眠，所做的梦并非梦，而是真实经历的一样。今天睡在亥母佛庙中，却是彻彻底底地睡着了，这种酣畅淋漓之感，对公输然而言，久违已久。
他是被一阵凉风惊醒的，刚睁开眼，便见到一碗血水扑面而来，公输然急忙翻身跳开，血水“叭”地洒在靠椅上，像一朵艳丽的花骤然绽放。公输然脸上也沾了几滴鲜血，他又惊又怒，对着手提空骷髅头的老妪，大叫：“你干什么?”
老妪桀桀怪笑，望着桌上依然冒着青烟的檀香和重新点燃的油灯，阴冷地说：“我只是试试你的《鲁班书》练到何种境界了，进步果然很大，不愧是鲁班后人。”
公输然抹掉脸上的血滴，自己也觉得奇怪，自返回广州，他便开始阅读公输青云传下的《鲁班书》上册，如中邪魔，不可自拔。上册主要讲修造、辟邪、治煞之术，少有凶险的法术，但他却日益嗜睡、慵懒，整天病恹恹，如患重症，难道鲁班术会在人阅读时自动侵入全身?尤其怪异地是，公输然的身手较以前灵敏了许多。他诧异地问：“我只是阅读它，并没有潜心修炼，为什么会这样?”
“《鲁班书》中的每一个字词符篆都隐藏了一种意念，它们在无形中引导你进入奥妙的巫法世界，民间谣传《鲁班书》是不能看的，否则会瞎眼残疾，并非空穴来风，因为看过《鲁班书》的人必定会为它的意念所影响，产生邪恶的力量，当无处发泄时，便会伤害自身。你原有一股黑巫力郁积体内，要借自身巫力化解它，难免会使新旧巫力冲突，从而影响你的身体机能，促使你嗜睡、多梦。”
“原来如此，”公输然恍然大悟。
“好了，你们该走了，我最后送你一句话：‘睡眠解寤，宜欢喜思;听我所说，撰记佛言;所行非常，谓兴衰法;夫生辄死，此灭为乐’。”
公输然细细品味，正要再问，老妪却闭上双目，手抚佛珠，是在下逐客令了，只得作罢，转身见其他四人仍在酣睡，便一一摇醒。四人惊醒，都奇怪自己怎么睡着了，再看到一地鲜血，惊异不已，再也不敢多作逗留，跟着公输然走出小庙。
室外已是下午三四点光景，11月的阳光远不如夏日厉害，它十分温和地铺在迎风摇动的青菜叶上，反射出一片耀眼的白光。在这个秀丽静谧，光影迷离的田野中，五人也随着秋风摇晃起来，感到一阵阵晕眩，眼前的一切不断变幻，恍如梦境，大家急忙撑在车上。公输然摇摇头，只觉头轻如烟，只怕再多用点力，就要被甩离脖子了。
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