就是唐三彩。现在,对三种色彩的解释也不尽相同。
有人认为三种色彩是绿、褐、白,也有人说成绿、红、黄.因为它是经过升华而得到
的色彩,难以简单地判定。换言之,它是一种极其微妙难以形容的色彩。
唐三彩是盛唐灿烂文化的硕果,也给国外文化带去很大影响。
日本奈良时代的''奈良三彩''-----即所谓正仓院三彩,就是仿照唐三彩的。
迄今为止,日本有三十余处出土了奈良三彩。其中,濑户内海大飞岛数量最多。
在冲岛的考察中,已经发掘出奈良三彩小壶壶体十一只,壶盖六只。
小壶上也描绘着黄、绿、白三种颜色。窄窄的壶嘴向外翻,儿乎和宽肩壶体相连。
壶底配有高台座。
和唐三彩相比,稍有逊色,但当你注目时,一定会使你的脑海中浮现出古都奈良的幻象,
真是唯妙唯削。"勃海三彩"、"辽三彩"、"伊朗三彩"都受到了唐三彩的影响。
古代各国文化的交流如此迅速和广泛,真是出乎意料。
伊朗三彩和唐三彩的相互影响,还有待进一步考察。从认识的一致性考虑,有理由认
为伊朗接受了中国的构思影响。
总而言之,唐三彩在陶器制作上产生的"色"和"美",世界艺术史己有定评。
出土唐三彩的冲岛,是浮出玄界滩海面的远海孤岛,是被称为官币大社宗像神社的"
神域",东西约一公里,南北半公里,周围约四公里。
古代留下来的宗像神社,聚三宫为一体。
所谓三宫,即宗像郡田岛边津宫、大岛中津宫和冲岛冲津宫。
早在江户时代,贝原益轩就发现冲津宫的古代祭祀遗迹。更早以前,青柳种信曾亲自
登岛考察。在后来的明治、大正时代,又引起江藤正澄、柴田常惠等人的重视。直到战前,
田中幸夫、丰元国等也前去进行过考察。
一九五四年为召齐宗像神社复兴促成会,以小岛钰作为团长、以镜山猛为现场主任,
对冲岛进行过考察,从此,冲岛作为古代遗迹宝库被人所共认。
对千古之谜的秘境----冲岛进行学术解剖后,两万一千余件国宝和珍贵文物出土。"
海上正仓院"在考古学界引起惊叹。
出土文物极少破损。许多"奈良三彩"、"须惠器"等,大都可以复原。
冲岛之所以能这样完好地保存遗迹,有以下原因。
冲岛近千年来一直是封闭的岛。
按照"神律"规定,岛上一木一石都不可触犯。有这样的传说:江户幕府初期,黑田长
政曾说:"我是天主教徒,神不能对我报应。"但在他从冲岛拿走宝物时,立刻被化成妖怪。
这个岛还"限制女人"登陆.全国限制女人的地方很多,但迄今多数地方已开放。
这里却一直循守着二千多年来的严格禁令。总之,冲岛是戒律森严的岛子。
登上该岛,必须"拔楔"---浴于海水,驱除不祥。贝原益轩的《筑前续风土记》中
说:"......到这儿的人,要先以海水净身,参拜正三位神社。最初七天,每天一次海水净
身。于第八天始可至本社....."如今登岛,虽不必再循守这些规矩,但也须严守"祓楔"惯
例。全体考察队员部要在难以想象的寒冷海水中净身后,登岸。
在岛上还有不许吐痰、吐唾沫,便溺须在指定地点进行等极其苛刻的规定。
可以说,正是这些森严的戒律,才使冲岛的祭祀遗迹保护下来。
冲岛上有巨岩和原始森林,郁郁苍苍的暗绿色原始森林,嵌入海面的陡峭断崖,令人
产生窒息似的庄严和神秘感。
原始森林中,有些热带羊齿类植物伸着长达一米的厚叶,郁郁葱葱,令人完全忘记现
代社会的污染情景。
冲津宫附近巨岩林立,绝大多数的祭祀遗迹是从巨岩深处发现的。冲岛祭祀之所以
被称作"巨岩祭祀",大约由此而来。当然,也许是古人对"岩石"产生近于畏惧性的信仰之
故。
登岛后的三笠宫阁下谈到第一个印象时说:"来到这儿,才明白为何《古事记》中经
常出现'岩'这个词,也理解了古代人为何对'岩'产生敬仰心情。"岛上究竟能否住人?据
这次考察,在冲岛发现了绳文土器和弥生土器。可以知道:绳文时代,人们曾在这儿入海
打鱼.考虑到拥有现代装备的渔船也不能轻易靠近该岛,而绳文时代的小舟却活动在这里,
真是不可思议。
可以断定;自原始时代起,这个岛不但是"祭祀的岛",而且还是"生活的场所"。
那么"古代的祈祷"为何在这里进行呢?说法不一,也无非是祈求神灵保佑航海安全,
保佑开往朝鲜的军队出师顺利等等。
这里出土的鎏金铜杏叶、云珠、铜镜、水晶弯月、玉镯、刀剑等两万多件祭祀遗物,
证明曾经在这里进行过规模宏大的祭祀活动。
与唐三彩同时发现的还有"鎏金铜龙头"。它非常类似东魏时代(六世纪中叶前期)的
龙头,大概也是六世纪中期的产物。
52书库推荐浏览： [日]石泽英太郎