坐了很久，他终于摇了摇头，自嘲似的笑了笑。好了，该做正事了。他对自己说，反正，梦想和安慰，已经在身边了，这一次，她不会走远。因为，我们是亲人，这个世界上相依为命的亲人。
谢惠仁打开电脑，决定上网络上寻求一些资料，或者，哪条线索可以让他灵机一动。
网络拨号程序刚刚结束，他就看到有封标记着“紧急”的邮件在闪动。那是个陌生的发信人，主题上注明“谢先生急收”。
会是什么呢?
谢惠仁移动鼠标，将邮件打开，刚看了开头，便让他大吃一惊。
“谢先生，您好，我是程弼。我下午给您打过电话，但信号一直不好，无法接通。有件事情必须告诉您，我的老师在与您通话之前，翻看了他保存多年的笔记，在他看过的笔记上，我发现了这样一段话，或许对您有用。我想，这也是老师最后的心愿。我更相信，您能完成老师的心愿，让他含笑九泉。
“笔记上记载了一段故事。大意是说，日本侵略军从中国撤退时，除了销毁其罪证外，还秘密埋藏了一批他们无法带走的中国文物。其中似乎有些珍贵的佛教典藏。多年来，我国学术界一般认为已经丢失或者被日军毁坏了。
“根据老师的记载，这段故事大概是听一位与日本佛教界极有渊源的中国法师说的。不过，老师没有记载详情，我也无法判断这段事情的真伪，更无法提供更多的线索。不过我想，老师有可能是因为您提供的八思巴文联想到这段故事，因此，据我猜测，您手中的八思巴文大概会是找到这批宝藏的线索。而老师显然也是因为这个非常激动，急于与您通话。可惜……
“谢先生，这也许是老师临终前最大的遗憾了，他没能亲眼见到事情的真相，不过，毕竟您让他有了希望，让他看到了找到宝藏的线索，这似乎也可以让他感到安慰了。祝愿您能够找到这批宝藏，老师一定会很欣慰的。”
谢惠仁又放慢速度，仔细地重新读了一遍。难道，真的有那些消失的佛教宝藏?
而那八思巴文是什么意思?难道真如老先生临终说的，是“四大”的意思?那么，“还有四个”又是什么意思?会是像莎莉所说的，还有四个银镯吗?如果不是，那么，莎莉的银镯又怎么解释?更难的是，莎莉的银镯盒子上的中文，“渠隐於柱”，这又是什么意思?现在，更没办法知道这只盒子和银镯有什么关系，这行字又是不是银镯上的八思巴文的汉字意义?
如果这些词汇根本一点联系都没有，或者，哪怕是其中某两项没有联系，都够让人头痛的了，如果判断稍有失误，那么一切就得重新来。
正文 第50节：(50)
这个谜，就好像是个没有“谜格”的谜，也就是说，你都不知道谜面是要猜个字，还是猜个物品，这让人怎么猜?
更要命的是，如果一切都是传说，一切都是子虚乌有呢?
别看藤原说的满是那么回事，而老先生的笔记似乎又可以作为佐证，可是，如果这是个惊人的巧合呢?
谢惠仁又回到他的世界中了，他的头脑飞速地转着，完全忘记了这一天的疲惫。当他对一件事情真正感兴趣的时候，他喜欢独处，喜欢这样的智力角逐，喜欢在这样安静的夜晚沉迷于自己的世界。
他决定先从“渠隐於柱”入手，毕竟，这是中文。
他在搜索引擎上输入“隐藏”、“柱子”这两个关键词，不到一秒钟，电脑上显示，这有几十万个符合条件的搜索结果，他决定先碰碰运气，于是眼睛飞快地扫着每条结果下显示的摘要。
翻了几页后，他发现这并不是一个好的办法，应该再给搜索条件进行进一步的限定，他在搜索项目上加上了“佛教”两个字。
这次搜索出来的结果少了很多。不过，他发现这依然并不是最好的办法，因为搜出来的结果让他啼笑皆非，有些摘要明显和佛教不沾边。
他决定去掉“隐藏”两个字，只保留“佛教”和“柱子”。这一次，搜索结果有点像模样了，他一条一条地往下看去。
不是，有很多是讲佛家建筑的。还有很多佛教的信徒们写的游记，里面恰好说到了哪幢寺庙的柱子上有什么楹联。有点沾边的，也就是阿育王石柱。不过，那显然不是他要找的东西。
谢惠仁突然笑了，他暗暗责怪自己的愚蠢。在他的电脑里，可是有个佛教的数据库啊。
这是他在网络上找的有关佛教的历史、佛学知识、佛家经典等等一系列电子书组成的庞大的数据库。当时，他花了大量的时间给每一本书编排索引目录，他的一个学生看到了，笑着说：“老师，你这么做多麻烦啊，你用先进的机器做着原始的工作啊。”
谢惠仁瞪大了眼睛看着他，不知道他在说些什么。
“把您所有的电子书给我吧，我给您编辑一下。”
过了几天，那个学生送给他一张光盘，说：“老师，您所有的书都在这里了。您要找什么材料，搜索一下就可以了。”
谢惠仁真没想到他的学生还有这两下子。他兴奋地把光盘放在电脑里，随便搜索了一个词，光盘在光驱里咔嚓咔嚓地响了几下，电脑上显示出符合那个词的所有书目和页码，点击一个进去，就可以阅读了。
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