我可不想知道那么清楚，我只需要知道你是我的氧气就足够了。莎莉暗暗地跟自己说。
33
车子行驶了快五个小时，在中途他们换了几次手，毕竟他们都不是善于开高速公路的，枯燥的路面很容易让人疲劳。然而他们却都很兴奋，聊着天，时间过得很快，准确地说，是很愉快。
不过，后来他们尽量不聊有关爱情的话题了，似乎他们都感觉到，一聊到那个，气氛就有些尴尬，说话也变得小心翼翼起来。谢惠仁给她讲了些学校里的趣事，比如现在的大学生把蓝牙耳机塞到耳朵里作弊，考试过后，排队到校医院耳科取耳机。
已经进入韶关的地界了，这时莎莉才想起来，他们是有事情来的，而不是做一次长途旅行。
“嗯，你说我们今天要找什么来着?”
谢惠仁不禁皱了下眉，愉快的时光暂时过去了，现在，该他解决难题了。事实上，这一次纯粹是碰运气，他也根本没有把握。谁知道呢，“渠隐於柱”——“他隐藏在柱子里?”可是，他隐隐感觉这个猜测是有希望的，至少是个很大胆、很奇妙的猜测，为了印证这个神奇的密码，他觉得有必要试一试。
让他感觉奇妙的，无疑就是那三个字，“柱间史”。一段藏在柱子里的历史，一位藏在柱子里的菩萨。
可是，要给莎莉这个对佛教历史知识不太了解的人讲解这个复杂的、历史和神话掺杂的故事，确实有些不容易呢。谢惠仁想了想，似乎在思考怎么能让莎莉尽快地明白这段故事。
正文 第54节：(54)
他决定单刀直入，至于莎莉有什么问题，他可以随时解释。“今天我们得找一件宝贝，我猜想它藏在寺庙里。”
“不是说在柱子里吗?”
“没错，在柱子里。”谢惠仁决定从这儿开始讲起，“据我昨天找到的线索，佛教史上确实有本典籍是藏在柱子里的。”
“不是说一个人吗，‘渠’?”
“是啊，这部书讲的就是一个人，一个挺有名的人啊。”
“谁呀，你一直没告诉我。”
谢惠仁看了看她，他似乎担心说出这个人会让莎莉吃惊，“嗯，是……松赞干布。”
“什么?!”莎莉确实不敢相信，不过她在早晨的时候，看到谢惠仁手里拿的是一本关于藏传佛教的书，“怎么一下子弄到西藏去了?”
“我看到的时候，也是难以置信。”谢惠仁坦白地说，“所以，我说过，我今天是在碰运气。”
“可碰运气总得有点根据啊。”
“根据嘛，确实是有的，因为这本关于松赞干布的书，确实是藏传佛教的圣物，千百年来，藏族的史籍中有很多关于这本书的记载，或者记载的内容干脆就是从这本书里直接引用来的，比如五世达赖喇嘛著名的《西藏王臣记》里，也说其中的原始史料来源于它。可以说，它是藏族早期历史记载的源头。可是，千百年来，很多人、很多典籍里提到过这本书，然而谁都没有见过。”
“又是个神秘失踪?”莎莉笑了，这两天来，“神秘失踪”这个词似乎跟定他们了。
“这可说来话长了。我跟你说过，中国历史上有过四次大的‘灭佛’活动。”
莎莉点点头，那时他们判断佛头的密码指示了一次“灭佛”活动中被埋藏的佛教珍宝。
“实际上，西藏也有一次时间很长的类似时期，那是9世纪中叶的事情，叫做‘郎达玛禁佛’，持续了一百年左右。在这之前的藏族地区佛教发展时期叫‘前弘期’，后面的叫‘后弘期’(注释43)。‘前弘期’很重要的一件事情就是7世纪中叶松赞干布迎娶了唐帝国的文成公主和尼泊尔的墀尊公主，建立了大昭寺和小昭寺。在那本书里记载，她们分别带来了释迦牟尼佛12岁等身像和8岁等身像，而这两尊佛像，是佛陀涅槃前亲自开光的啊。”
“啊?”莎莉张大了嘴巴。
谢惠仁一笑，“书里就是这么写的。我更愿意相信是个美丽的传说。”
他继续说着，“相传，在8、9世纪的时候，藏传佛教中很有名的莲花生大师——据说他是佛陀转世，在莲花中生出来的，所以叫做莲花生大师——他把写好的佛教典籍埋藏在地下或山洞中，为后世流传。相传埋了108个地点。这叫‘伏藏’。其实，这是古印度佛教的一个方法，并不是西藏佛教的发明。禁佛时期过去后，很多人陆续发现了埋藏的典籍，这叫‘掘藏’，发现典籍的人叫‘掘藏师’——‘掘藏师’在藏传佛教里都是很受尊重的。那些被发现的‘伏藏’，也成为研究西藏早期历史和佛教的很珍贵的材料。据说，现在也有‘掘藏师’呢。”
“哦。”莎莉听了个大概，虽然脑子听得一团乱麻，但还是懂了一些，“那么，你说的那本书就是‘掘藏’找到的?”
“对啊。相传是‘后弘期’很重要的印度僧人阿底峡尊者(注释44)在大昭寺释迦佛殿前的一根柱子顶端找到的。据说阿底峡来中国，是当时西藏的王出家后用赎身的钱重金请来的。而他发现的这本书就是松赞干布的传记，叫《遗训金鬘》，俗称《柱间史》。”
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