“智卡庆大师问起那僧人知不知道龙珠内藏的这段咒语。那僧人微笑说道：‘要找这《楞严咒》，你们是走错了地方。’说着伸手指向东面。”
39. 假作真时真亦假
泽穹继续讲道：“智卡庆法师不明所以，不住询问，那汉人和尚才说：‘你这段咒出自《楞严经》，只是这部经书并不出自天竺，而是东土中原、炎黄地界，你到这里来找有什么用?’智卡庆大师听后大惊。要知道无论是佛教的哪一支，都只有释迦牟尼亲自讲说的才能叫做‘经’，其他人演说撰写，再怎么通达，也只能叫作‘论’等。于是发问：‘这部经不是出自印度?那你是说……这部经书是伪经?!’”
“那人笑道：‘你们毕竟还是没得道啊，真假有无，虚虚实实，何必这么在乎呢?这部经书真假之争从唐代开始就没断过，不过都是庸人自扰罢了。’原来《楞严经》是唐朝出现在汉地的，翻译者号称来自印度，经史典故中却不得见。略微读过一些佛经的人都知道，译本极为拗口，文不文白不白，很是难懂。偏偏这部《大佛顶首楞严经》，文通意顺，释儒道混杂，更是出现了不少汉文或是中土文化中才有的典故。”
“虽然研究佛学的学者往往称之为伪经，但多少代的高僧大德对这部经书都极为推崇，认为它是退魔的根本，最大的依据就是另一部奇经：《法灭尽经》。”
“晕了……”黑猫趁泽穹喘口气的功夫赶紧注评一把：“怎么这么乱啊!”
泽穹似乎不以为忤，继续说道：“《法灭尽经》是佛陀涅磐前说的经，其实就是释迦牟尼的遗嘱。”
“呼——可算用人话讲故事了。”苏卿鱼长出一口气，也看出泽穹为了讲明白些，身段放下不少，不说术语了。
“佛祖在这部经中预言，涅磐约三千年后，也就是我们现在这个时代，是所谓的末法时代，群魔乱舞，佛法灭尽，佛教式微，最终世间无人再信。经云：‘末法时代，《楞严经》先灭。其余经典，逐渐而灭。’ 正因为如此，才有不少高僧大德竭力护卫《楞严经》的真经地位，此经教世人如何辨别隐藏在人世的‘魔’，群魔灭法，自当从此经始。说《楞严经》有假的人，自然就是‘魔’了。”
“智卡庆大师听得稀里糊涂，问道：‘那这部经到底是真是假?’那人哈哈一笑说道：‘假作真时真亦假，无为有处有还无。’”
“那人解释道，这部经书可说是真可说是假。印度佛教式微，很多经典的原本都已经失散，残本当中并没有找到这部《楞严经》。唐朝时天竺宗教战乱，印度教向佛教反扑，不少人受到牵连，恰好唐代前来取经的人一拨接一拨，一个小沙弥就趁此机会随取经人来到中土大唐。”
“不会就是孙悟空的原型吧?”黑猫想象力还挺丰富。
“那可就不知道了。这小沙弥来到中国，辗转各地，被商人欺瞒拐卖，当成个商品一样在长安街头展示。恰好一位在街头游历的高官看到把他救下。于是小沙弥被这位高官家养了几十年，慢慢学会中土礼教语言。那位高官并不把他当作奴仆，时时与他谈经说佛。小沙弥在天竺时并没学到什么东西，为报答救命恩人，便将幼时背诵过的一段经咒传给了那位高官。那便是《楞严咒》。”
“那经书呢?”拉冬听得煞是认真，不免发问。
“那小沙弥在天竺平日里多是打扫卫生、伺候师傅，虽然时不时的能听到寺内的师傅们讲经说法，却没有好好记过。如今绞尽脑汁，把慢慢想到的关于《楞严经》的部分都讲给了那个高官听。虽然并不完全，但大意和精髓也有了。那位高官聪慧过人，便通过这些只言片语，再现了一部《大佛顶首楞严经》，属上了小沙弥师傅的名字。”
“天哪，那是真是假还真不好说，其中肯定有不少杜撰的成分，怪不得被那么多人挑出错儿来了呢。”苏卿鱼感慨。
泽穹点首赞同：“果真是假中有真，真中有假。佛祖涅磐时的预言是天意昭显，怎么可能改变?末法时代，真假纷争越吵越烈，坚持按《楞严经》修行，就必然接纳了其中假的部分;否定这部经书的价值，也就否定了其中‘真’的部分。两种都是‘灭法’的行径，偏偏谁也说不清哪部分是真，哪部分是假。真正的《楞严经》，早在一千年前就已经失散，如今的这点残香断火，又经历了真假之辩中人们的挑挑拣拣，说不定，真的被当成假的扔掉，假的被当成真的信仰。这经，许是早已灭了。”
“智卡庆大师误打误撞，竟然听到了汉地佛教界最大的秘密，感慨之余，也有些怀疑：‘你到底是谁?怎么会知道的这么清楚?’”
“问得好!”苏卿鱼忽然觉得这个迂腐得要命的智卡庆倒还有点一针见血的本事。
“那人却语出惊人：‘我就是那个高官的后代，这个秘密就是我们族中每代单传的秘密，如果这世上只有一个人知道，那就是我了。’”
“真是无巧不成书啊!”黑猫一拍大腿，激动地站了起来。
泽穹哈哈一笑，继续讲道：“智卡庆大师也是激动万分，连忙跪请那人指明道路，好解开这龙珠之谜。那人说道：‘不是已经告诉你了吗?往东方去!去找我的家人吧，祸首就在那里。’说着给智卡庆大师写了个地址，以及要找之人，又嘱咐道：‘只是你不能去，叫你们寺里的其他人去吧，你见过我，缘法到此为止，若要去，就是徒增事端。’”
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