对于这个传说，因为文字资料和考古资料都没有相关记载，教授也是第一次看到，认为是说书人胡诌的故事，所以并不十分在意，只是觉得这个故事诌得还真有点意思，在脑子里留下了较深的印象。
这次在电话里听姬成说到那个“履”字和重量19。2公斤时，他便马上想到了那个传说。一是史称“商汤七名”，其中一名就叫“履”。商代青铜器有个特点，就是某个重要人物或某个家族专用的器具，上面都铸有主人的名字。这件青铜钺上有“履”字，说明它是商王汤的专用兵器。二是1996年殷墟出土了一件青铜大方斝，上面有个“辛”字。“辛”是纣王的名字，而这件青铜大方斝重量也是19。2公斤，这和传说里的故事正好吻合。如果说，这件青铜钺真是传说里说的那件商王钺的话，那可是考古界的特大新闻了。
老教授心里充满了喜悦，要求姬成带他到青铜钺出土的地方看看。
姬成找了辆车，拉着老教授一块来到滨山市南郊的小吴村。这小吴村不大，就六十多户人家。前些时，村里划批了一批宅基地，有好多村民都在忙着盖房子。
姬成和老教授来到最南头的一户，青铜钺就是这户人家在挖地基时挖出来的。现在地基刚砌了几层砖，原先挖出来的土还没有回填。老教授仔细看了看当初挖出来的土，又看了看村民指给他挖出青铜钺的地方，有些失望地摇摇头。他怀疑地问到：“真是在这儿挖出来的?”他之所以这样问，是因为他看到那些挖出来的土都是原生土，绝不是那种古墓葬的回填土。还有，三千多年前的文物，不可能在这一米多深的地方挖出来。
可好几个村民都说，确实是在这儿挖出来的，当时我们都在场亲眼看着的。有两个村民还说，就是我们两个抬着它把上面的泥土清洗干净的。这和当时姬成来这儿了解的情况一样。
教授又问：“当时你们还挖出其它什么东西没有，比如腐烂的木头、古代墓砖什么的?”
村民们肯定地说，没有，什么都没有，就只有一件光秃秃的青铜钺。
教授一头雾水，这怎么可能呢?这一点也不符合文物出土的规律。可村民们说的真真切切，完全不像在编造撒谎。
回到博物馆，老教授拿出放大镜又对青铜钺进行了仔细观看。他要看看它的氧化层，通过氧化层来推断它的年代，确定它的真伪。他看到这青铜钺的表层显现出暗绿色，在这暗绿色中夹杂着一些非常均匀的红色的氧化斑点。凭他的经验，这氧化层虽然不是人工做旧做成的，但也不具备商代青铜器氧化层的特点。商代青铜器由于所用原料不纯，氧化层显现出的是不均匀的红斑和绿斑相杂的颜色。这件青铜钺的氧化层虽然也是红斑绿斑相杂，但红斑和绿斑分布得非常均匀，不仔细看看不出来，仔细一看还是能感觉到和商代青铜器有不一样的地方。看来，这东西十有八九是赝品。
到了这个时候，老教授的热情已经荡然无存。第二天一大早老教授就回北京了。临行前，看到姬成仍心有不甘，便说：“这样吧，你方便的时候，带着它去一趟北京，做个测定，测定一下它的准确成品年代。到时候，我再找几个有经验的专家一块看看。”
姬成说：“行，过两天我一定去。”
第四章：午夜凶杀
第四章：午夜凶杀
自从听了老教授那个传说，姬成便开始想入非非了。他想，如果那件青铜钺真的是传说里的那件“商王钺”的话，那可是件顶级的国宝呀。有了这件镇馆之宝，他们的博物馆可真的是今非昔比，鸟枪换炮了。因此，他决定去一次北京。
去北京，那得体体面面，先给那件青铜钺定做一个专用皮箱。现在不是时兴包装吗?
可一切准备就绪，就要启程时，他却走不了，因为滨山市发生了一件大事，而且就涉及到那件“商王钺”。
滨山市没有什么历史遗迹和文化遗迹，但自然资源还比较丰富。在离市区北面二十多公里的地方，有一个不大的水洼，周围长满了芦苇。经过开发以后，就成了一个旅游景点，取名叫“芦荡火种”。因为革命样板戏“沙家浜”是从沪剧“芦荡火种”改编过来的，有人觉得这名字不合适，咱们这儿跟戏剧里的故事没有任何联系，这样做是不是拉大旗作虎皮?但也有人说，不管有没有联系，可这里的环境与戏里相符合，要的就是这个意境，只要有人愿意来，能带来旅游收入就行。河北正定能建成“红楼梦”，我们为什么就不能建“沙家浜”?
景点是市里投资建的。景点建成后，有人就在景点的大门外，投资建了一座大饭店，是一座集住宿、餐饮、洗浴、娱乐于一体的大饭店，名叫“煮三江大饭店”。这个名子也取自“沙家浜”里阿庆嫂的一句唱词“垒起七星灶，铜壶煮三江”。
为了开发这个景点，市里专门修了一条长五公里的公路，一头是市区，一头是“芦荡火种”公园。在距公园两公里的一个转弯处，路边有一个抗日战士纪念碑。据说，在抗日战争时期，有一个班的八路军战士，为了掩护老百姓转移，在这里阻击日军，最后全部壮烈牺牲。纪念碑用花岗岩雕刻而成，高十六七米。纪念碑周围的地面也是用花岗岩铺成，形成了一个路边广场，可以供路人和旁边村庄的农民休息。
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