邵易宇点了点头：“这是我所听到最好的一种方式来解释人的轮回，既往的灵异事件只要是基于事实，它就是科学。例如你刚才所说的人在濒死一刻的体会。不是一个人这样说，而是很多被救活过来的人都这样说，它就不再是以讹传讹，不再是宗教徒在散布谣言，不再是人类对死亡的自欺欺人，不是人类对来生充满渴望而产生的幻觉，而我们需要认真面对的现实：人死的那一刻，到底发生了什么？”
“国外已经有很多机构在对此进行研究。”饶总叹了一口气：“而我们的宗教界在排斥科学，科学界在排斥宗教，谁都不肯尝试着将两者结合起来。我们在这个领域又将落后于世界。”
邵易宇神秘地笑了笑。饶总和邵易宇年龄相若，也都是思想天开，思维奔逸之辈，从这一笑中竟产生了感应：“莫非－－－－－您的协会就是－－－－－－佩服，佩服！”
其实，邵易宇的中国灵异协会何止这一方面的研究？
邵易宇道：“我们还在幻想能用现有的科技手段去解释人类智能，就如同在中世纪黑暗时代的科学家们想用当时的科技来解释现在电脑中的人工智能一样，肯定被描述得词不达意，最终又划为灵异事件。但我们不能丧失幻想。幻想是我们无限接近上帝智慧的翅膀，总有一天，一切都基于事实而产生的灵异现象都将成为科学来造福人类！”
这些话都是邵易宇在刚才演讲中想说而不敢说的内容，他启发了饶根旺，反过来饶根旺又启发了他，现在一口气说出来的感觉－－－－－－真爽！
邵易宇和饶根旺相逢恨晚，千杯嫌少，偏偏这时候那位老师又来催来了：“时间到了，饶总，请！”
饶根旺一百个不情愿地向邵易宇点了点头，收拾了一下自己的东西，临出门口折回来：“灵异界相传邵大师有未卜先知的本事，于阴阳命理有自己独特的见地，独创了切脉断命的秘门奥妙，今天有缘相见，能不能请邵大师给在下断个八字，看个全相？”
饶根旺这个“弯子”兜得可够大的，不过冲着两个人谈得这么投缘，邵易宇点了点头。
饶根旺见邵易宇答应，“耶”了一声，欢天喜地写下自己的出生年月日时给邵易宇，然后一蹦一跳地出去了。
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第四章 万般皆命
邵易宇是半仙中的半仙，也就是“1
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可用电脑软件排出了饶根旺的八字，邵易宇竟眉毛跳了跳，斩钉截铁道：“是乞丐命？竟然是乞丐命！”
作为一个大集团的所有人，一个亿万富豪竟然是乞丐命！
旁边的主持人一听蒙了：“乞丐命？说谁呢？！”挤过来一看：“饶根旺－－－－－乞丐命－－－－－－怎么可能？人家可是大集团董事长！哈哈，假如乞丐命可以这么有钱，我都希望我是乞丐了－－－－－－咳、咳。”
主持人觉察到自己的失态，改口道：“是不是软件出了什么错或饶先生把自己的出生年月日搞错了？”
邵易宇摇了摇头，自己也难圆其说。
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还是刚才邵易宇演讲的教室，从演讲者到学生都换了一批，但这个学校的传统是：“想我服你，请先说赢我”。饶根旺的演讲也只进行了一半，下面学生又开始打岔，发表自己的不同意见。
饶根旺演讲的题目是《论产业结构的出奇守正》。题目够大，但内容很小，“守正”无非是以农业为根本，发展工业；“出奇”是指大力发展第三产业和新兴科技产业。这种题目四平八稳，谁来说都不会出错，可饶根旺一句“任何国家都不能脱离农业而存在”，下面竟一片“嘘”声，一堆人七嘴八舌地反驳起来，什么现在早就社会生产国际化了，农业完全可以依赖进口；什么梵蒂冈、摩纳哥、新加坡没有农业也照样很好－－－－－－反击力度比刚才邵易宇所承受的还要大。
饶根旺竟很孩子气地笑了起来：“我说的是一般规律，不排除有梵蒂冈、摩纳哥、新加坡这样的国家因为地理位置，历史传承和矿产资源等因素影响，一些主打产业的高额利润可以弥补没有农业的不足。所谓存在的就是合理的，但并不是存在的就一定是最好的。而我今天所要说的是一种我自认为最好的产业结构，是一种在三年内让我们集团净赚六个亿的结构。”
“六个亿”三个字一说，整个会场鸦雀无声，比邵易宇的舌辩之功还要有效。
“振桑集团中有个桑字，说明我这个集团跟农业有莫大的联系。我们集团在农业上的投资实行庄园化、农场化。把农产品的产经销形成工业流水线一样让其做业，而且坚持农业发展与旅游，休闲相结合，从农业中滋生出新兴的第三产业。注重科技兴农，注重农业缺口产品的生产；以此类推，集团在工业投资时又实行工业农业化－－－－－－”
把农业工业化，这个思路并不新鲜，但将工业农业化却少有人提，至少书本上没有人提过，学生们不由自主进入了饶根旺的思路：“农业的生产过程包括：耕耘、播种、施肥、护理、杀虫、除害－－－－－－－最后等待秋天的丰收。而工业生产也是如此，有耕耘的过程，也有施肥的过程，更有杀虫除害的过程，一样都不能少，因为这是大自然成千上万年通过优胜劣汰所制定的法则，用这些法则举一反三，运用到工业生产中－－－－－－大家明白我在说什么吧？”
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