拉萨古称“惹萨”，藏语“山羊”称“惹”，“土”称“萨”，相传公元七世纪唐朝文成公主嫁到吐蕃时，这里还是一片荒草沙滩，后为建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填卧塘，寺庙建好后，传教僧人和前来朝佛的人增多，围绕大昭寺周围便先后建起了不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺为中心的旧城区雏形。同时松赞干布又在红山扩建宫室(即今布达拉宫)，于是，拉萨河谷平原上宫殿陆续兴建，显赫中外的高原名城从此形成。“惹萨”也逐渐变成了人们心中的“圣地”，成为当时西藏宗教、政治、经济、文化的中心。在一般人的印象中，拉萨是由布达拉宫、八廓街（八角街）、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉萨河构成的，但西藏人认为，严格意义上的“拉萨”应是指大昭寺和围绕大昭寺而建立起来的八廓街，只有到了大昭寺和八廓街，才算到了真正的拉萨。
而今的八廓街，街道两旁店铺林立，经营着各种各样蕴涵民族特色的商品，有铜佛、转经筒、酥油灯、经幡旗、鼻烟壶、藏刀、酥油、青稞酒、唐卡绘画、手绢藏毯等等。来自世界各地的游客漫步于此，熙熙攘攘，热闹非凡。
不过这天清晨八廓街却显得格外的冷清，天色阴阴沉沉，长长的一条街，空空荡荡，竟没有一家店铺开门。在街道远处的转角，偶尔会窜出一两条流浪狗，发出低沉的呜鸣。
噶尔东赞在八廓街中经营着一家名为“聚宝斋”的古董店，他养成了习惯，每天清晨六点就会开铺。虽然这个时候从来都没有生意做，但是他却并不在意。
他喜欢清晨的空气，打开门，泡一杯酥油茶，吃一块香喷喷的糌粑，再放一段小曲，然后开始一件一件的擦拭店里的古董，虽然这里面绝大多数都是赝品。
不过今天却是一个例外，当他推开门，却发现一个披着黑色长袍的男人站在店外，吓了他一跳。
现在这个年代，如此穿衣服的人已经很少，长长的黑袍，还连着帽子，把整个身体都裹得严严实实。
噶尔东赞看着眼前的人，一下子愣住了。
“我来买东西。”黑衣人的脸上还蒙着黑纱，淡淡的雾气透过轻纱，飘散在寒冷的晨风里。
“哦，您请进。”噶尔东赞打开门做生意，虽然这人有些奇怪，但他还是礼貌的说道。
黑衣人也不客气，径直的走了进去。
“不知道您想要些什么？我这里有上好的唐卡……”噶尔东赞跟在旁边，有些得意的介绍起自己店铺里的古董。
可是黑衣人对于噶尔东赞说得这些东西，连看也没看一眼。
噶尔东赞见黑衣人完全没兴趣，自己说着也没劲了，于是放下手中的古玩，又看了黑衣人一眼。他看见黑衣人那双锐利而冷漠的眼睛，心里竟然有些畏惧起来，后悔就这么草率的让这个人进来了。
店里突然静下来，这种静，让噶尔东赞有种窒息的感觉。
“我要的是人皮唐卡。”黑衣人盯着噶尔东赞，一字一句的说道。
噶尔东赞闻言脸是微微一变。
唐卡也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。而人皮唐卡，即用人的皮肤做的唐卡。藏传佛教里有些喇嘛认为人是最有灵气的动物，用人皮绘制的唐卡，有助于修行。在西藏解放前，西藏奴隶主以宗教的名义，从一些农奴身上活剥下皮，用以制成人皮唐卡。
“这种稀罕东西，我这样的小店哪里会有？”噶尔东赞镇定下来，一边说一边拿起身边的茶杯，想喝了一口酥油茶，却发现茶杯已经空了。
黑衣人蒙着面纱，也不知他现在究竟是什么表情，不过语气却一样的冰冷。
“德格大土司后裔，家族继承人，噶尔东赞。”
噶尔东赞心神一震，手里的茶杯险些跌落到地上。他没想到对方竟然把自己的底细都查清楚了，来者不善，自己想继续糊弄怕是没用了。
“有也不卖，如果你没别的事，就请出去，本店今天……”噶尔东赞逐客的话才说到一半，却发现黑衣人突然窜到自己的身前，一把锋利的匕首毫不犹豫的插进自己的胸口。
噶尔东赞睁大了眼睛，满是不解的眼神，嘴角不停地抽搐着，用手紧握住胸前的刀柄。
黑衣人揭开了面纱，然后慢慢的把刀从噶尔东赞的胸口里拔出，脸上竟然挂着充满快感的笑容。
“你……原来是你……”噶尔东赞惊恐地看着黑衣人，拼命的伸出手，想去抓住他，但终究这只是最后的徒劳挣扎，悬在空中的手仿佛是乐章里最后一个音符，嘎然而止，随着身体一起滑落在血泊之中。
第一章
nbsp;人皮唐卡（3）
天，蓝得让人心旷神怡；云，仿佛触手可及。远处是巍峨的雪山，眼前是清澈见底的溪流。还有藏民们亲切的笑容，各种风格特异的地方特产，令人目不暇接。
周瞳和严咏洁都是第一次到西藏，显得格外的兴奋，对身边的一切也充满了好奇。不过因为高原缺氧，他们还是努力控制着自己的情绪，慢条斯理的走在拉萨的大街小巷上。
当然，久负盛名的八廓街，他们是一定不会错过的。
高原的天气，瞬息万变，清晨还显得有些阴霾的天空，如今已是艳阳高照。不过今天的八廓街除了热闹吵杂之外，还多了一份惊奇。
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