对高远这样的文学才子来说，他不太可能说出如此不高明的谎言。也就是说，他遗书中有关笔记的内容，很可能是真的。
怀疑到这一点后，陆羽枫当即决定找专家鉴定一下其中的内容。自然，他想到了瑜教授，他是血液病理方面的专家，而当年高远的遗书，正好夹在一本有关血液病理的书籍里。陆羽枫相信，这绝不是巧合。
上面的内容取自日本侵华时期，日本人在中国开展细菌实验时的项目。陆羽枫说。
瑜教授接过纸卡，仔细阅读起来。他微皱着眉头，不时摇摇头，如果将纸卡递给他的人不是陆羽枫，他一定会以为，里面所写不过是小说中的内容。如此残忍变态的实验项目他不是没有听说过，惨绝人寰的日本七三一实验基地就是其中之一。所以，如果纸卡上的内容如果真是日本人在细菌实验室里开展过的实验，真实的可能性不是没有。
不过，纸卡后记载的实验体临床反应却实在令人匪夷所思。瑜教授盯着纸卡下面的一排小字，忍不住摇摇头，微锁的眉心被拧得更紧。
210号，缝合后昏迷，五分钟后自然苏醒，惊诧，继而大笑，对手术之事一无所知，该状态一直持续到脑死亡后三十分钟。……
脑死亡的概念，最早由美国哈佛大学医学院于1968年提出，美国于1983年通过《脑死亡法》，而日本承认将脑死亡作为人体死亡的界定，是在1997年。
不过，这些只是国际上公认的时间。早在全世界普遍以心脏停止作为死亡界定的年代，很多国家的研究人员就发现，心脏停止后，很多人死后脏器由于缺血而不能用了，造成了卫生资源的严重浪费。而用于移植的器官严重短缺，很多病人因为不能及时得到器官而延误了最佳治疗时机。于是，医学界展开了以脑死亡作为死亡界定的研究。研究时间远远早于1968年。
而在战争期间，器官移植的重要性更是不言而喻。战争是残酷的，士兵们由于长年征战，很多人在上战场之前就已经身患重病，急需器官移植。二战时期，日本在亚洲的战线过长，人力非常短缺。这种情况下，日本人很可能在那时就将脑死亡作为死亡界定，将死者器官移植到需要的人身上。这一点，医学界早有怀疑，所以当瑜教授在一份出自1945年之前的实验报告上看到脑死亡三个字时，并不十分惊奇。
第75节：第十四章 实验报告
第十四章实验报告
只是，脑死亡就意味着脑组织或脑细胞全部死亡，大脑、小脑、脑干等全部功能永久不可逆转的丧失和停止。在这种情况下，人怎么可能继续大笑？
瑜伯伯，您是血液病理方面的专家，就您的推测，日本人做这种变态的实验，会是出于什么目的呢？见瑜教授的神色有些异样，陆羽枫赶紧低声问。
瑜教授摇摇头:既然是细菌实验室，当然和细菌脱不了干系。
细菌？陆羽枫很纳闷，细菌实验大都通过注射，和割除器官有什么关系呢？
这，我就不清楚了。不过，我们可以试想一下，瑜教授面色凝重地说，战争期间，士兵在战场上失去肢体或被打伤内脏是很常见的事情。这种情况下，人唯一能做的，一是等待救援，二是等死。所以我想，所谓割除器官的实验就是要模仿士兵们濒死时的状态。
濒死时的状态？陆羽枫似乎想到了什么，如果，这些濒死的人被注入病毒，然后被自己人救回去，病毒就会以很快的速度在自己的部队里扩散？
是啊，如果你的思路正确。下一步，我们就要考虑这些病毒的传播方式了。瑜教授点点头，细菌战中，病毒传播的快速有效无疑是胜败的关键。由此，我们首先可以排除空气传播的方式，因为绝大部分病毒在空气中的传播能力很低，而且极不稳定。另外，大部分战场都是露天的，病毒一经散布到空气中，会马上被稀释，加上风向问题，稍微把握不好，不但不能消灭敌人，反而会引火烧身。
这么说，这种病毒的传播，是通过身体接触的方式？陆羽枫接过瑜教授的话。
这个可能性很大，瑜教授回答，而传播源，可能就是那些濒死的人。这些人被救回后，虽然大都由于流血过多而丧失了意识，但他们下意识的条件反射还是有的。有可能，其中的某种条件反射会造成他们与救助者的身体接触，这样，他们就会在毫无意识的情况下成为传染源。
下意识的条件反射？难道，他们会在病毒控制下，攻击自己人？陆羽枫暗自一惊，就像，就像狂犬病人？
也许吧，身体接触的方式很多，狂犬病人在发病后期，的确会丧失意识，主动攻击身边的人。不过，我们现在所说的都只是推测，病毒传染方式可能是通过传染源下意识的撕咬行为，也可能是其他的，单凭你给我这张纸卡，我得不出什么结论。瑜教授一边说，一边拍拍陆羽枫的肩膀，不过，在无法取得直接证据的情况下，做一些有益的推理也许会对解密提供很大帮助。
我明白了，瑜教授!陆羽枫冲老教授感激地笑了笑，假设我们刚才的推测成立，日本人当年为什么会做这种残忍之极的实验，我大概也能猜出一二了。他们用实验体模拟战场上濒死的敌方士兵，采用摘除实验体重要身体器官的方式，测试他们的具体存活时间，从而判断出，一个重伤濒死的人，必须在多长的时间内被抬回己方阵地，他才能通过下意识的行为传播病毒。要想病毒快速有效地传播，在时间上的把握非常关键。
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