具备野性的孩子果然如她所愿将那老人咬死了，所以自然所有的钱都归她了。至于如何使那孩子咬死自己的奶奶，或许早就是那女人的训练课程之一吧，即便是狮豹一类的野兽，也是会被人类轻易的埋下暗示而产生条件反射的。”
原来如此。
不过我觉得很不舒服，被人利用自然不是什么让人值得骄傲的事情，我决定再去她家一次，和那女人好好说道一下，纪颜没有阻止我。
来到她家的时候已经是傍晚，我忽然看见一道影子飞快的跳进了客厅开着的窗户，我叫来了佣人，她认得我，并开了门，说太太在客厅。
我信步走进去，没到客厅却闻见好大一股血腥味。
打开门，却看见那个孩子伏在地上，死死的咬住那女人的喉咙，看样子似乎没救了，眼睛已经泛白，手脚无力的耷拉下来。
那孩子,不，还是叫他竜吧，似乎知道我来了，朝我大张着沾满了鲜血的嘴巴，发出了呜呜的悲鸣。
那一刻，我借着不多的外面透过来的最后一丝光线，清楚地看见，在他那如普通人牙齿的后面还长着一层牙齿。
密密麻麻，如锯齿一样的婴牙，闪着银色的光。
当外面完全接近黑暗，他敏捷地跳了出去，马上消失在夜色之中。
或许有一天，我还能在垃圾箱边遇见他。
第六十八夜：冥婚(一)
冥婚，又叫阴婚，冥婚是为死了的人找配偶。有的少男少女在定婚后，未等迎娶过门就因故双亡。那时，老人们认为，如果不替他(她)们完婚，他(她)们的鬼魂就会作怪，使家宅不安。因此，一定要为他(她)们举行一个冥婚仪式，最后将他(她)们埋在一起，成为夫妻，并骨合葬。也免得男、女两家的茔地里出现孤坟。还有的少男、少女还没定婚就天折了。老人们出于疼爱、想念儿女的心情，认为生前没能为他(她)们择偶，死后也要为他(她)们完婚，尽到做父母的责任。其实，这是人的感情寄托所至。另外，旧时人们普遍迷信于所谓坟地“风水”，以为出现一座孤坟，会影响家宅后代的昌盛。当时有些“风水家”(古称“堪舆”)为了多挣几个钱，也多竭力怂恿搞这种冥婚。冥婚多出现在贵族或富户，贫寒之家决不搞这种活动。宋代，冥婚最为盛行。据康誉之《昨梦录》记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”说亲，然后进行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，举行合婚祭，将男、女并骨合葬。
当然，也有活人同死人结婚的，按理是相当的晦气，但事情发生，总是有其一定的道理。
“冥婚么?当然有，起码我就经历过。”纪颜从一堆书中抬起脑袋，他今天叫我来帮他清理旧书，天气不错，一些书应该拿出去晒晒，免得发霉或是被虫蛀就可惜了。另外，一些压着箱底的书籍也翻了出来，一并晒晒。
“为什么一定要今天才晒晒这些书和衣物呢?”我问他
他说了句等等，接着就从一大堆书里面翻找着，终于，他找出一个红色外壳，那种上世纪八十年类似于主席语录的笔记本，大概一个半巴掌大小，纪颜吹掉上面的灰尘，翻开读起来。
“六月初六，俗谓‘晒衣节’，是日家家出晒衣物，书籍，可免霉渍鼠咬，江西德安一带，这一天需要迎接杨泗菩萨，不敢说一句笑话，如有违禁犯忌者，谓菩萨必将降灾于其人之身。在这一天见到太阳则大吉大利，如果天变下雨，则是不祥之兆。”他合上笔记，冲我笑笑。
“我知道了，今天叫晒书节么”我把书整理着。
“放下吧，今天还不是呢，只是告诉你有这样一个传统而已，其实我要和你说的，是关于冥婚的事情。”我们去洗了洗手，接着坐在沙发上。
“去年六月，我接到朋友的恳求，希望我来一个城市近郊的一个村子，据说是遇见了很奇怪的事情，他是我高中时代大我一界的学长，后来据说去了警队，平日非常自负，他很少求人，所以他的要求我自然要答应。
村子不大，只有不到一百来户人家，可是土地却很多，真的是地广人稀，而学长说的所谓的奇怪事情，是一关于一具女尸。
根据学长的描述，死者大概十三，四岁，短发，面庞清秀——这只能说我在洗干净她的脸之后看到的，看样子似乎还是学生，这么年轻就死了，不禁让人有些心痛。
没有明显的外伤，死因应该是脖子处的紫黑色淤痕。
她是被人掐死的，而且发现的时候是下身赤裸的，后来鉴定也证实她是被奸杀的。而且她的嘴巴里还含有一些酒精的成分，胃部没有，可能是凶手强吻时候留下的。
在这个民风向来淳朴的村子出了这么一件事，当然不好听，村长长得矮黑粗壮，但一脸老实，我们告诉他暂时不要张扬，免得搞的人心慌乱。
尸体是在当地的一个瓜棚附近发现的，死者的身份也查清楚了，是一户瓜农的女儿，这家人是从外地搬来这里的，当初说是这里的土地适合种植西瓜，女孩是家中独女，正在县里重点中学上初中，这件事无疑对这个家庭是个很大的打击。
女孩母亲很早就死了，和父亲生活在一起，那天也是她和父亲轮流看护瓜棚，发现尸体的，正是他父亲。
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